Politische Anthropologie

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Laut Immanuel Kant lassen sich alle Fragen der Philosophie auf das Wesen des Menschen zurückführen, welches unser Streben nach Wissen, Gerechtigkeit und seelischer Geborgenheit antreibt. Am Ende des 20. Jahrhunderts und zu Beginn des neuen Jahrtausends hat diese Frage an Bedeutung gewonnen, was als Zeichen einer Verunsicherung gedeutet werden kann. Der Mensch erscheint fragwürdig, hat seine Konturen verloren und ist entzaubert worden. Künstliche Intelligenz, Gentechnologie und Entdeckungen der Hirnforschung drohen, unser Selbstverständnis und unseren Körper nachhaltig zu verändern. Diese intensive Debatte über die Zukunft des Menschen findet nicht nur in den Feuilletons der Zeitungen statt, sondern ist auch in den Geistes- und Sozialwissenschaften präsent, wie zahlreiche Konferenzen und Publikationen belegen. Auch in der politischen Theorie wird zunehmend auf anthropologische Argumentationsmuster zurückgegriffen, um die Überlegenheit liberal-demokratischer Regime und die Universalität der Menschenrechte zu rechtfertigen oder um präzise Kriterien für den Beginn und das Ende menschlichen Lebens im Kontext von Euthanasie, liberaler Eugenik und künstlicher Intelligenz zu entwickeln. Diese Rückbesinnung auf den Menschen in anthropologischer Allgemeinheit deutet auf eine Renaissance der politischen Anthropologie hin.