motifs - 281: L'Extrémité du monde
relation de saint François Xavier, sur ses voyages et sur sa vie
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"J'ai choisi le masque d'un personnage qui a fait une découverte culturelle assez forte pour ébranler ses convictions. Je fais dire à François Xavier : " Je constatai une chose, à savoir qu'en écrivant, je devenais absent du monde, ou j'accentuais cette sorte d'absence qui caractérisait mon séjour au Japon. " J'ai tenté de décrire cette absence, à travers la vie d'un homme qui a passé au Japon le même temps que moi (quatre siècles et demi plus tôt, entre l'été 1549 et l'automne 1551) et a renoncé à sa mission. Face à des adversaires mieux aguerris à la polémique théologique (bouddhiste, bien entendu), il se laissa mourir. J'aimais ce renoncement, cette image si contraire à la vision triomphante des colonisateurs. Je voulais mettre en scène le doute ou l'impossibilité de réduire idéologiquement une autre culture."
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motifs - 281: L'Extrémité du monde, René de Ceccatty
- Taal
- Jaar van publicatie
- 2007
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- (Paperback)
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- Titel
- motifs - 281: L'Extrémité du monde
- Ondertitel
- relation de saint François Xavier, sur ses voyages et sur sa vie
- Taal
- Frans
- Auteurs
- René de Ceccatty
- Jaar van publicatie
- 2007
- Formaat
- Paperback
- Aantal pagina's
- 345
- ISBN10
- 2268061043
- ISBN13
- 9782268061047
- Reeks
- Tags
- Non-fictie, Sociale Wetenschappen, Esoterie & Religie, Filosofisch thema, Spiritualiteit en religie, Culturele Geschiedenis
- Beoordeling
- 3,5 van 5
- Aantekening
- "J'ai choisi le masque d'un personnage qui a fait une découverte culturelle assez forte pour ébranler ses convictions. Je fais dire à François Xavier : " Je constatai une chose, à savoir qu'en écrivant, je devenais absent du monde, ou j'accentuais cette sorte d'absence qui caractérisait mon séjour au Japon. " J'ai tenté de décrire cette absence, à travers la vie d'un homme qui a passé au Japon le même temps que moi (quatre siècles et demi plus tôt, entre l'été 1549 et l'automne 1551) et a renoncé à sa mission. Face à des adversaires mieux aguerris à la polémique théologique (bouddhiste, bien entendu), il se laissa mourir. J'aimais ce renoncement, cette image si contraire à la vision triomphante des colonisateurs. Je voulais mettre en scène le doute ou l'impossibilité de réduire idéologiquement une autre culture."