Studia Leibniziana – Supplementa - 36: 300 Jahre Essais de Théodicée

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English Why evil? With no less a question than the justification of God as an omnipotent, omniscient and omnibenevolent being in contrast to the undeniable existence of evil in the world, GW Leibniz translated and published the popular but controversial Essais de theodicy sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal one after the other in 1700. Therefore, the title 300 years Essais de theodicy does not suggest a false continuity, especially as the basis of what Leibniz’s theodicy means with its Christian theological and rational philosophical implications. Nevertheless, the question Why Evil? This book goes back to an international symposium, held on the 300th anniversary of the publication of Leibniz's theodicy in Berlin. Key themes are reception and performance history, particularly the criticism of the theodicy in the philosophical, theological and political thinking of the 18th and 19th Centuries in Europe, criticisms which affect philosophical and political discourse up to the present day.German Warum das Böse? Mit keiner geringeren Frage als der Rechtfertigung eines Gott genannten allmächtigen, allwissenden und allgütigen Wesens angesichts der unbestreitbaren Existenz der Übel in der Welt setzten sich G. W. Leibnizens im Jahre 1700 veröffentlichte, ebenso populäre wie umstrittene Essais de Théodicée sur la bonté de dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal auseinander. So soll der Titel 300 Jahre Essais de Théodicée keine falsche Kontinuität suggerieren, zumal die Grundlage dessen, was die Leibniz'sche Theodizee mit ihren christlich-theologischen wie rational-philosophischen Implikationen bedeutet, der Gegenwart nicht mehr sonderlich gegenwärtig ist. Gleichwohl stellt sich nach wie vor die Warum das Böse?Der vorliegende Band geht auf ein internationales Symposium zurück, das anlässlich des 300-jährigen Erscheinens von Leibnizens Theodizee in Berlin stattfand. Thematische Schwerpunkte bilden die Rezeptions- und Wirkungsgeschichte, besonders die Theodizee-Kritik im philosophischen, theologischen und politischen Denken des europäischen 18. und 19. Jahrhunderts, die bis in den philosophisch-politischen Diskurs der Gegenwart hinein wirkt.