Parameters
Meer over het boek
Katolická mravouka podle zásad sv. Tomáše Akvinského. Mravouka je důležitou pomůckou v životě, aby byl uspořádán podle zákona rozumu a víry a vedl k cíli, který mu dal Bůh. Velký zájem o studium scholastiky v posledních letech a postavení sv. Tomáše Akvinského přivedlo moralisty k jeho theologickému dílu. V dnešní mravouce vidíme stále větší odklon od dřívější kasuistiky a zdůrazňování spekulativní mravouky. I co se týče metody a rozdělení celé Mravouky, chci se podstatně držet postupu sv. Tomáše, jak nám jej podal v Theologické summě. Po všeobecné části, v níž pojednám o theoretických zásadách katolické mravouky, přistoupím k podrobnému pojednání o jednotlivých otázkách morální teologie. Rozdělení druhé části není podle Desatera, nýbrž podle ctností božských a základních. Chápeme-li mravouku jako nauku o vytváření obrazu Božího v duši a jako konkrétní následování Krista, vidíme, že toto rozdělení a tento postup je samozřejmý. Tento postup dokonale odpovídá touze člověka kráčet k větší podobnosti s Bohem, jenž je původcem mravního řádu.
Een boek kopen
Mravouka, Reginald Maria Dacík
- Taal
- Jaar van publicatie
- 1946
- Bindwijze
- (Paperback),
- Staat van het boek
- Beschadigd
- Prijs
- € 4,60
Betaalmethoden
Nog niemand heeft beoordeeld.
- Titel
- Mravouka
- Taal
- Tsjechisch
- Auteurs
- Reginald Maria Dacík
- Jaar van publicatie
- 1946
- Formaat
- Paperback
- Reeks
- Categorieën
- Aantekening
- Katolická mravouka podle zásad sv. Tomáše Akvinského. Mravouka je důležitou pomůckou v životě, aby byl uspořádán podle zákona rozumu a víry a vedl k cíli, který mu dal Bůh. Velký zájem o studium scholastiky v posledních letech a postavení sv. Tomáše Akvinského přivedlo moralisty k jeho theologickému dílu. V dnešní mravouce vidíme stále větší odklon od dřívější kasuistiky a zdůrazňování spekulativní mravouky. I co se týče metody a rozdělení celé Mravouky, chci se podstatně držet postupu sv. Tomáše, jak nám jej podal v Theologické summě. Po všeobecné části, v níž pojednám o theoretických zásadách katolické mravouky, přistoupím k podrobnému pojednání o jednotlivých otázkách morální teologie. Rozdělení druhé části není podle Desatera, nýbrž podle ctností božských a základních. Chápeme-li mravouku jako nauku o vytváření obrazu Božího v duši a jako konkrétní následování Krista, vidíme, že toto rozdělení a tento postup je samozřejmý. Tento postup dokonale odpovídá touze člověka kráčet k větší podobnosti s Bohem, jenž je původcem mravního řádu.




