Hans Otto Seitschek Boeken

Die Religionsphilosophie wird als zentrale Perspektive der Philosophie betrachtet, die Religion, Wirklichkeit und Wahrheit philosophisch interpretiert. Das Buch zielt darauf ab, die Religionsphilosophie ins Zentrum zu rücken und einen Raum für eine unvoreingenommene Reflexion über das Wesen der Religion zu schaffen, die für das Menschenbild und die Gesellschaft prägend ist.

Der aktuelle Band zum Seligsprechungsprozess versammelt Vortrage und Predigten - unter anderem des Erzbischofs von Munchen und Freising, Reinhard Kardinal Marx -, die im Umfeld des 50. Todestages von Romano Guardinis in Munchen, Wurzburg und Berlin gehalten wurden. Auch zum gegenwartigen Stand des Seligsprechungsprozesses werden neue Aspekte aufgezeigt und weiterfuhrende Informationen gegeben. Forschungsbeitrage aus unterschiedlichen Fachrichtungen stellen Guardini in breitem Rahmen kompetent vor: Sie beleuchten sein Wirken in Jugendbewegung und liturgischer Bewegung, als Prediger und akademischer Lehrer sowie seine fortwahrende Bedeutung fur Kirche und Welt zu Beginn des 21. Jahrhunderts. Mit Beitragen von Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz, Erzbischof Heiner Koch, Reinhard Kardinal Marx, Johannes Modesto, Ludwig Modl, Peter Schallenberg, Hans Otto Seitschek, Christian Stadtmuller und Helmut Zenz.

Das Konzept des 'politischen Messianismus', wie es Jacob Leib Talmon (1916-1980) geprägt hat, verbindet ursprünglich transzendente Heilsvorstellungen mit den politisch-weltlichen Ideologien totalitärer Systeme. So lassen sich in den Totalitarismen des 20. Jahrhunderts weltliche Heilsvorstellungen finden, die zu verheerenden Entfesselungen von Gewalt und Terror geführt haben und noch führen können. Im Werk Talmons überschneiden sich The-men der politischen Theorie, Philosophie, Religion und Geschichte. Dabei zeigen sich deutlich Talmons mentalitätsgeschichtlicher Ansatz und seine ideengeschichtliche Methode, die seine totalitarismuskritische Forschung als philosophische Geschichtsschreibung charakterisieren. Talmon unterscheidet liberale und totalitäre Entwicklungslinien der Demokratie. In der totalitären Demokratie spielt die 'natürliche Ordnung', die auch für Rousseaus Denken prägend ist, eine große Rolle. Sie weist laut Talmon deutlich messianistische Züge auf. Folglich ist der politische Messianismus mit jeder Offenbarungsreligion unvereinbar. In letzter Konsequenz ist die Erwartung des heilbringenden Zieles, das als Wahrheit verkündet wird, so mächtig, daß die Menschen bereit sind, alles zu tun, um als Auserwählte zu diesem Ziel zu gelangen. In den totalitären Regimen des 20. Jahr-hunderts erreicht die Wirkkraft des politischen Messianismus ihren grausamen Höhepunkt. Mit dem politischen Messianismus als Konzept philosophischer Geschichtsschreibung weist Talmon der Totalitarismuskritik neue Wege.