Philip C. Almond Volgorde van de boeken

The first book both to tell the story of the Buddha's life and how the Buddha came to the West.

Lucifer, Mephistopheles, Beelzebub, and other names have represented the Devil as a compelling figure throughout history and across cultures. In Christianity, Judaism, and Islam, the struggle between divine authority and the malevolent force of the Devil has weighed heavily on human souls. Philip C. Almond examines the evolution of this figure from the early Christian era, detailing the rise of demonology as a theological pursuit, the persecution of women accused of witchcraft, and the decline of belief in Hell and supernatural beings during the Enlightenment. Almond illustrates how the Prince of Darkness remains a captivating subject in history, religion, art, literature, and culture. He situates the Devil within the broader narrative of Christianity, highlighting the "demonic paradox" of the Devil as both God's enforcer and adversary. This exploration reveals a complex history of the Devil in Western thought, where sorcery, witchcraft, and even melancholy have been attributed to his influence. The Enlightenment marked a turning point, as figures like Thomas Aquinas grappled with the nature of the Devil, leading to Benedict de Spinoza's denial of his existence. Despite this, the fascination with the Devil endures, illustrating his lasting impact on human imagination and belief.

Was erwartet uns nach dem Tode? Finden Schuld und Sünde, Verdienst und gute Taten im Jenseits ihren Lohn? Was geschieht mit Körper und Seele in der jenseitigen Welt? Schon immer haben Menschen auf ein Leben nach dem Tode gehofft, und manchmal haben sie es auch gefürchtet. Philip C. Almonds Buch bietet ein faszinierendes Panorama der Jenseitsvorstellungen, die die europäische Kulturgeschichte unter dem Einfluss der griechischen und der jüdisch-christlichen Tradition in drei Jahrtausenden entwickelt hat. Almond zeigt, wie man sich das Jenseits als Ort der Belohnung und Strafe, der Verdammung, Läuterung und Erlösung gedacht hat. Er macht uns mit den Bildern von den Schauplätzen des Lebens nach dem Tode bekannt, den schönen wie den schaurigen – den Ufern des Styx, wo der Fährmann Charon die Seelen der Verstorbenen ins Totenreich übersetzt, den Elysischen Gefilden, in denen die Lieblinge der Götter rasten, den Tiefen des Tartaros, der Hölle, dem Fegefeuer und dem himmlischen Paradies.