James Williams, voorheen John Thomas Evans, schreef een autobiografisch werk met korte verslagen van zijn ervaringen in Californië tussen 1851 en 1873. Geworteld in zijn leven als tot slaaf gemaakte in het zuiden van Amerika, biedt zijn schrijven een uniek perspectief op het overwinnen van tegenspoed. Williams' stem resoneert met kracht en veerkracht, en biedt lezers een aangrijpend kijkje in een periode van de Amerikaanse geschiedenis door de ogen van iemand die de harde realiteit ervan van dichtbij heeft meegemaakt. Zijn verhaal is een testament van de blijvende menselijke geest en het streven naar vrijheid en zelfbeschikking.
There is now a great need for people within education (both students and teachers) to engage critically with research and it is supported by the Department for Education, Ofsted and the teaching community. This books shows how to read journal articles critically, how to assess the robustness of research claims and the relevance of the results.
Libertad y resistencia en la era de la distracción tecnológica
Vivimos pegados a la pantalla, sometidos a los cantos de sirena de la tecnología digital. En la era del exceso informativo, la atención ha pasado a ser un bien escaso y codiciado por las grandes empresas tecnológicas. ¿Cómo afecta este fenómeno a nuestra autonomía y nuestra libertad? ¿Cómo podemos oponer resistencia a la colonización de nuestra mente? Con un pie en la antigua Grecia y el otro en Silicon Valley, Clics contra la humanidad arroja luz sobre uno de los problemas más urgentes de nuestro tiempo. James Williams, que fue estratega de Google antes de estudiar filosofía en Oxford, afirma que los sistemas inteligentes de persuasión que condicionan nuestro pensamiento y nuestra conducta constituyen una grave amenaza para la libertad y la democracia. En vez de ayudarnos a alcanzar nuestras verdaderas metas vitales, las tecnologías digitales desvían y explotan nuestra atención, aprovechándose de nuestras vulnerabilidades psicológicas. Hace demasiado tiempo que minimizamos los trastornos resultantes, descartándolos como simples «distracciones» o molestias menores. Sin embargo, son mecanismos que socavan la voluntad humana, cuyos efectos pueden ser irreversibles si no actuamos a tiempo.