WAM Boeken

PRZEWODNIKI PO FILOZOFII to pierwsza w Polsce seria książkowa, której celem jest zdanie sprawy z aktualnego stanu badań naukowych w zakresie wszystkich podstawowych dyscyplin filozoficznych oraz poszczególnych okresów historii filozofii. Adresatami serii są zarówno wykładowcy i studenci filozofii, jak i szersze grono czytelników. Każda pozycja w serii jest zbiorem artykułów autorstwa czołowych polskich znawców przedmiotu. Oprócz uporządkowanej prezentacji najważniejszych wątków filozoficznych debat, czytelnik otrzymuje jasne wskazówki bibliograficzne, dzięki którym będzie mógł pogłębić swoją wiedzę w oparciu o najnowsze publikacje na dany temat. Redaktorzy serii: Sebastian Tomasz Kołodziejczyk&Janusz; Salamon PRZEWODNIK PO EPISTEMOLOGII prezentuje najważniejsze pojęcia, stanowiska i spory obecne we współczesnej epistemologii jako dyscyplinie filozoficznej. Całość podzielona została na pięć części. Pierwsza dotyczy pojęcia prawdy i prezentuje najnowsze teorie prawdy oraz historię tego pojęcia. Druga część dotyczy problemu sceptycyzmu, który jest największym wyzwaniem dla epistemologii, ponieważ kwestionuje poznawalność prawdy i posiadanie przez ludzi wiedzy. Artykuły w tej części przedstawiają sposoby definiowania wiedzy, historię sceptycyzmu i współczesne jego formy oraz odpowiedzi na sceptycyzm. Trzecia część dotyczy najważniejszych źródeł wiedzy. Omawiane są: samowiedza, percepcja i pamięć oraz świadectwo i autorytet. Czwarta część podejmuje pytanie, czy doświadczenie jest jedynym rodzajem wiedzy. Przedmiotem analizy jest tutaj wiedza a priori, rola języka w poznaniu i spór pomiędzy empiryzmem, racjonalizmem i irracjonalizmem. Ostatnia część dotyczy najnowszych tendencji w epistemologii: naturalizacji epistemologii i jej relacji do kognitywistyki..

Podstawa programowa katechezy z 8 VI 2018. Program ogólnopolski dla klas I-IV szkoły podstawowej „Zaproszeni na ucztę z Jezusem”. Program nr AZ-1-01/18 Seria: „Wierzę w Boga” Podręcznik do religii dla klasy 2 Szkoły Podstawowej „Jezus nasz Zbawiciel” Wydawnictwa WAM powstał na podstawie nowego „Programu nauczania religii rzymskokatolickiej w przedszkolach i szkołach”, dokumentu przygotowanego przez Komisję Wychowania Katolickiego KEP (z 19 września 2018 r.). Zarówno podręcznik ucznia, zeszyt ćwiczeń oraz poradnik metodyczny w serii „Wierzę w Boga” oraz pomoce multimedialne do podręcznika są zgodne z „Podstawą Programową katechezy Kościoła katolickiego w Polsce” (KEP, 8 czerwca 2018 r.) Podręcznik jest bogato ilustrowany, rysunki i fotografie utrzymane są w przyjemnych i ciekawych dla dziecka barwach, w pozytywnym klimacie emocjonalnym. Materiał ilustracyjny ukazuje sceny biblijne, a także z życia codziennego dziecka i rodziny oraz wprowadza w liturgię Kościoła. Jest więc znakomitym materiałem do katechezy biblijnej, ukazuje jej związek z przeżyciami i doświadczeniami dziecka oraz przygotowuje do udziału w liturgii Kościoła. Teksty w podręczniku to krótkie cytaty z Biblii i wyjaśnienia tematu. Każdy temat zawiera także modlitwę oraz wyróżniony odpowiednią czcionką tekst najważniejszych treści do przyswojenia i zapamiętania przez ucznia. Na te najistotniejsze wiadomości wskazują PRZEWODNICY. Są to postaci świętych – w klasie drugiej to: św. Teresa. • Podręcznik zawiera 60 tematów • Ciekawa szata graficzna oraz różnorodne zadania zachęcają uczniów do aktywnej pracy; - Interaktywne materiały multimedialne zamieszczone na stronie katechetycznej wydawnictwa WAM, dostępne bezpośrednio do ściągnięcia, stwarzają katechecie możliwość twórczej pracy z treściami katechetycznymi, wykorzystania tablicy multimedialnej oraz prowadzenia katechezy zdalnej.

Podstawa programowa katechezy z 8 VI 2018. Program ogólnopolski dla klas I-IV szkoły podstawowej „Zaproszeni na ucztę z Jezusem”. Program nr AZ-1-01/18 Seria: „Wierzę w Boga” Podręcznik do religii dla klasy 2 Szkoły Podstawowej „Jezus nasz Zbawiciel” Wydawnictwa WAM powstał na podstawie nowego „Programu nauczania religii rzymskokatolickiej w przedszkolach i szkołach”, dokumentu przygotowanego przez Komisję Wychowania Katolickiego KEP (z 19 września 2018 r.). Zarówno podręcznik ucznia, zeszyt ćwiczeń oraz poradnik metodyczny w serii „Wierzę w Boga” oraz pomoce multimedialne do podręcznika są zgodne z „Podstawą Programową katechezy Kościoła katolickiego w Polsce” (KEP, 8 czerwca 2018 r.). Ćwiczenia zostały przygotowane jako pomoc dla ucznia w rozumieniu treści katechezy, w twórczym podejściu do tematu i w utrwaleniu wiadomości. Ćwiczenia zawierają bogaty zestaw zadań dostosowanych do możliwości poznawczych i motorycznych ucznia, opierają się na materiale rysunkowym przeznaczonym do twórczego uzupełnienia kolorowymi elementami wycinanymi, naklejkami oraz własnymi rysunkami dziecka. Ćwiczenia niewątpliwie pomogą angażować dziecko w przeżywanie tajemnic wiary, kształtować postawy i interioryzować poznane wartości chrześcijańskie i ogólnoludzkie.

Nikt z nas nie jest wolny od cierpienia i śmierci. Czy musimy pozostawać bezradni wobec ograniczeń, jakie niesie ze sobą ludzka egzystencja? Czy jest w ogóle coś takiego jak właściwe rozumienie i przeżywanie ludzkiego cierpienia? Te pytania wydają się inspiracją dla zbioru dziesięciu artykułów wydanych pod redakcją Wacława Królikowskiego SJ w tej książce. Zamieszczone teksty zostały wygłoszone podczas XXIV Kursu Duchowości Ignacjańskiej w Centrum Duchowości Księży Jezuitów w Częstochowie. Autorzy swoje rozważania skupiają 'wokół treści trzeciego tygodnia Ćwiczeń duchownych św. Ignacego Loyoli', a ich myślą przewodnią jest próba pokazania, jak naśladować Jezusa w przeżywaniu krzywdy, jak iść z Nim razem w cierpieniu, aby ostatecznie móc uczestniczyć także w Jego chwale i zmartwychwstaniu. Przewodnikiem na tej drodze jest właśnie Święty z Loyoli, który doświadczył Jezusa cierpiącego i zmartwychwstałego, i który uczy nas, jak trwać przy Jezusie na dobre i na złe.

Prezentowany tom otwiera serię, w której przedstawione są chronologicznie teksty synodów Kościoła od jego początków oraz kolekcje praw, które kształtowały życie chrześcijan w poszczególnych okresach jego dziejów. Opracowane dokumenty synodalne są niezmiernie cennym źródłem historycznym i teologicznym. Przedstawiając formuły wiary i dyscyplinę kościelną pierwszych wieków, stanowią kopalnię wiedzy o różnego rodzaju zjawiskach, zwyczajach, praktykach i sporach teologicznych. Wskazują, jak w pierwszych czterech wiekach Kościół tworzył swoje struktury, borykał się z prześladowaniami, uczył się żyć w nieprzyjaznym mu początkowo świecie. Synody tworzyły podwaliny prawa kościelnego, wpływały na prawodawstwo soborowe oraz na prawa narodów chrześcijańskiej Europy. Tom, poza polskim przekładem akt poszczególnych synodów, wyjaśniającymi notami i niezbędnymi indeksami, zawiera teksty tych akt w językach oryginalnych (grecki, łaciński, syryjski).

Redaktorom tomu udało się zgromadzić wypowiedzi kilku znakomitych, uznanych aksjologów (…), a także wielu młodych już znanych z tego, że nie rezygnują z aksjologicznego podejścia do podstawowego ludzkiego odniesienia do świata, jakim jest wartościowanie. Nie brakuje dziś bowiem głosów ubolewających nad zabrnięciem filozofii w pułapkę aksjologii jako niedającej się racjonalnie ująć rzeczywistości ludzkiej. Trudno mi jednak podzielać te narzekania, rezygnujące z prób uporządkowania metod opisu wartościowanego świata, możliwości uzasadnienia naszych wartościowań i ujęcia wyniku poznania aksjologicznego w mniej lub bardziej wyraźnie uporządkowane struktury zwane systemami wartości. Świat wartości, jaki wyłania się z naszych wysiłków poznania, nie jest przecież naszym wymysłem, ale intersubiektywnie i przedmiotowo ugruntowaną, na swój sposób logiczną, osnową cywilizacji i kultury. Dlatego z dużym uznaniem odnoszę się do pomysłu przygotowania tej książki. Z recenzji wydawniczej prof. zw. dra hab. Ryszarda Wiśniewskiego

Seria zawiera prace omawiające represje komunistyczne wobec Kościoła polskiego, starającego się wypełnić swoją misję w powojennej rzeczywistości.

Trzy niebieskie paski na ubogim sari z białej bawełny - tkaniny od jej trędowatych z peryferii Kalkuty. Twarz pomarszczona jak wysuszone jabłko. Oczy żywe, chwilami śmieją się, błyszcząc światłem pochodzącym z mistycznej głębi. Stopy w zniszczonych sandałach, gołe i wielkie, zdeformowane długotrwałym chodzeniem. Taki wizerunek Matki Teresy zapamiętały miliony osób - jak Ikonę, święty obraz. Matka Teresa myśli wyrażała w prostych i zwięzłych słowach. Mówiła przede wszystkim uśmiechem i pełnym poświęcenia oddaniem dla potrzebujących. Ofiarowała współczesnym garść wartości jak płodne ziarna ryżu. Choć od śmierci Matki Teresy minęło już 15 lat, jej działanie i słowa nadal wydają owoce.

Jest to kontynuacja, ('Apokryfy Nowego Testamentu. Listy i apokalipsy chrześcijańskie' ukazały się w 2001 roku) całościowego polskiego przekładu apokryfów Nowego Testamentu pod redakcją wybitnego specjalisty, ks. Marka STAROWIEYSKIEGO. Niniejszy tom, zaopatrzony w stosowny aparat naukowy oraz obszerną bibliografię poświęcony jest Ewangeliom apokryficznym.

Oddawany w ręce Czytelników tom jest pokłosiem sesji naukowej „Komunistyczny aparat represji wobec jezuitów Prowincji Polski Południowej', która odbyła się 14 czerwca 2012 r. Jej organizatorami były dwie instytucje: Instytut Politologii Akademii Ignatianum w Krakowie oraz Oddział Instytutu Pamięci Narodowej w Krakowie, a wsparcia udzielił Prowincjał Prowincji Polski Południowej Towarzystwa Jezusowego o. Wojciech Ziółek SJ. Na ziemiach polskich do dziś funkcjonują dwie jednostki organizacyjne zakonu jezuitów zwane prowincjami, które w momencie ich utworzenia w 1926 r. otrzymały nazwy nawiązujące do nomenklatury jeszcze z okresu przedrozbiorowego, a zarazem opisujące ich zasadniczy zasięg terytorialny - Prowincja Wielkopolsko- Mazowiecka oraz Prowincja Małopolska. Po II wojnie światowej licząca 19 domów Prowincja Małopolska utraciła ich 8, głównie w Małopolsce Wschodniej - zagarniętej przez Sowiety. W konsekwencji powojennych zmian granic i spowodowanych nimi migracji ludności członkowie prowincji ofiarnie zaangażowali się w tworzenie struktur duszpasterskich na tzw. Ziemiach Odzyskanych, przede wszystkim na Śląsku. W krótkim czasie obok pozostałych 11 placówek otwarto 12 nowych, w tym 5 przejętych od współbraci należących do Prowincji Wschodnioniemieckiej. Ponieważ oficjalna nazwa jednostki nie odpowiadała faktycznemu terytorium, na którym od 1946 r. rozwijano prace apostolskie a obejmującemu ówczesne województwa krakowskie i część kieleckiego (Częstochowa), rzeszowskie, śląskie oraz wrocławskie, pojawiały się sugestie aktualizacji nazewnictwa do panujących warunków. Ostatecznie dopiero w 1975 r. nazwę zmieniono na obowiązującą do dziś - Prowincja Polski Południowej - nie wprowadzając przy tym żadnych modyfikacji strukturalnych. Dlatego też za celowe, zgodne z intencją władz zakonnych oraz podkreślające instytucjonalną ciągłość analizowanego środowiska uznano zastosowanie wyłącznie aktualnego brzmienia zarówno w tytule sesji, jak samej publikacji.