La amable recepción de las primeras meditaciones sobre los Salmos abarca desde laicos hasta expertos, desde católicos y protestantes hasta estudiosos del Antiguo Testamento. En este segundo y último volumen, Robert Spaemann ha seleccionado entre los restantes 99 Salmos. Durante décadas, el filósofo Robert Spaemann ha reflexionado sobre los Salmos. No se trata de una competencia con los comentarios científicos que buscan comprender el sentido de estos textos de 2500 años a través de sus condiciones de origen. Las "Meditaciones" son el resultado de una lectura cristiana del Salterio, tal como se desarrolla en el Nuevo Testamento: Jesús relaciona repetidamente los textos mesiánicos del Antiguo Testamento con sí mismo. Los Padres de la Iglesia han leído los Salmos de esta manera y las presentes "Meditaciones" deben ser leídas en esta tradición hermenéutica. Agustín llama a David, a quien considera el autor de los Salmos, siempre "el profeta". Esta lectura permite al lector cristiano apropiarse de los textos de manera meditativa y orante.
Fernando Simón Yarza Volgorde van de boeken (chronologisch)
Die 150 aus vorchristlicher Zeit stammenden hebräischen Psalmen – Gedichte, Gebete, Jubelgesänge und Verzweiflungsschreie – gehören zum universalen Kulturgut der Menschheit. Sie sind präsent im Zitatenschatz unserer Dichter und Schriftsteller, in Redewendungen und Redensarten, in Sentenzen und Sprichwörtern. Vertont wurden sie von fast allen großen Komponisten vom 15. bis zum 20. Jahrhundert. Die vorliegenden Meditationen dienten dem Autor der Selbstverständigung eines Philosophen und Christen im meditativen Umgang mit dem Psalter. Sie erheben keinen wissenschaftlichen Anspruch und argumentieren nicht. Sie gehen von der Erfahrung aus, dass das Ergebnis der Selbstverständigung im Umgang mit diesen alten Texten auch anderen hilfreich sein kann, die sich auf ähnlichen Wegen befinden.