Fenomén kolektívnej identity a identifikácie patrí v európskom priestore a špeciálne v oblasti strednej Európy k stále aktuálnym a príťažlivým témam a špeciálne v oblasti strednej Európy k stále aktuálnym a príťažlivým témam pre viaceré oblasti bádania o človeku, spoločnosti a kultúre. Zložité vzťahy, vzájomné prelínanie politických, etnických, národných, jazykových, konfesionálnych a kultúrnych hraníc a súvislostí v jednotlivých historických časových úsekoch i v prítomnosti skúmaného geografického priestoru nabádajú k opatrnosti pri jednoznačnom formulovaní širších zovšeobecnení.
Výber z diela nestora slovenskej religionistiky Jána Komorovského. Obsahuje 19 odborných textov a kompletnú bibliografiu (do roku 1999) J. Komorovského. Texty pokrývajú pole slavistiky, etnografie, religionistiky
Výťah z obsahu: Únos ako obrad (Tradičná svadba u Slovanov), Prometeus a kaukazské tradície o prikovanom hrdinovi (Prometeus. Mytologické paralely), Božský lekár (Po cestách Asklépiových), Amazonská mytologema (Amazonky), Etnografia a religionistika, Stretnutie kresťanstva a židovstva v diele Vladimira Sergejeviča Soloviova, Sémantické pole vo fenomenológii náboženstva
Predkladaná publikácia poskytuje podrobný obraz o práci cirkví a náboženských hnutí medzi Rómami na Slovensku, pričom hodnotí ich efektivitu pri sociálnej inklúzii. V reakciách na projekt SIRONA 2010 sa objavili názory, že cirkvi manipulujú so segregovanými Rómami a zneužívajú ich situáciu, čím potláčajú ich autonómiu a tradície. Je dôležité poznamenať, že výskum sa zameriava len na časť „obrátených Rómov“. Pastorácia medzi Rómami nemôže nahradiť štátne programy na inklúziu a nemala by byť hlavným nástrojom na integráciu vylúčených komunít. Napriek tomu náš výskum ukázal, že tento prístup môže byť efektívny, najmä v oblastiach s nedostatkom pracovných príležitostí a sociálnych sietí. Účinnosť sa môže prejaviť už v krátkom časovom horizonte, a preto by bolo vhodné, aby štát tento nástroj aspoň podporoval v rámci svojich možností. Dôležitým aspektom je diskurz o Rómoch, ktorí nie sú nesvojprávni. Výskum ukázal, že voľba členstva v cirkvi je pre Rómov slobodná a pozitívne ovplyvňuje ich život. V oblastiach s úspešnými misiami sú aj Rómovia, ktorí nekonvertovali. Ak štát nenabízí funkčné nástroje sociálnej inklúzie, môže byť zmysluplné podporiť náboženskú voľbu Rómov. Situácia na Slovensku môže byť relevantná aj v širšom európskom kontexte a štúdia môže slúžiť ako vodítko pre hodnotenie efektivity opatrení v sociálnej inklúzii Rómov.
Zborník príspevkov z rovnomennej konferencie (FF UK 2003) za účasti bádateľov z oblasti archeológie, etnológie a religionistiky. Tematika príspevkov je tvorená problematikou materiálneho (archeologického, etnologického) dokladovania a analýzy vybraných objektov a predstáv majúcich istú spätosť s konceptom mágie, mytológie a náboženskej viery vo všeobecnosti.
Svet ktorý nepoznáme z vlastnej skúsenosti, vnímame ako svet, ktorý je opakom toho „nášho“. Obývajú ho ľudia, ktorých často vnímame ako nepriateľov, v extrémnom prípade ako neľudí. Správy, ktoré z tohto sveta prichádzajú, sú zákonite zjednodušené a skreslené, pretože prechádzajú obojstranným filtrom skupinových očakávaní. Aký je rómsky svet očami Nerómov? Ako sa k sebe správame?
Odpovede na tieto otázky prináša táto publikácia. Domáci i zahraniční experti z oblasti rómskych štúdií nazreli do oboch svetov a prinášajú z nich vlastné výpovede. Ak po ich prečítaní nebude obraz o oboch svetoch čierno-biely, ale pestrejší a farebnejší, potom naše niekoľkoročné úsilie stálo za to.
Kolektív autorov preskúmal niekoľko oblastí spoločenského života na Slovensku: sociálnu stratifikáciu, demografický vývoj a životné dráhy mladých dospelých, sociálne zmeny v území, religiozitu, voličské správanie a pracovnú migráciu smerujúcu z krajiny. Najdôležitejším výsledkom sú nové poznatky o slovenskej spoločnosti, značne opreté o medzinárodné, ešte silnejšie o časové porovnania, najmä v období posledného štvrťstoročia. Ukázalo sa napríklad, že historicky sa postupne zaplnili aj vyššie priečky spoločenského rebríčka. Niekdajšie unifikované životné dráhy mladých dospelých sa postupne rozrôznili. Narástli medziregionálne a sídelné disparity. Došlo tu k oživeniu (cirkevnej) religiozity. Formovanie strán po roku 1989 bolo založené skôr na politizácii postojových rozdelení, než na politizácii sociálnej stratifikácie. Tzv. nová ekonomika pracovnej migrácie vyzdvihuje účasť rodín a domácností pri rozhodovaní o migrácii ich členov. Celkove sa na Slovensku v skúmanom období a v skúmaných oblastiach prejavilo pripájanie k trendom platným v západných krajinách.
