Johann Gottlieb Fichte Volgorde van de boeken

Die erste Ausgabe bietet eine neu bearbeitete Version von Fichtes System, basierend auf Krauses Manuskript, das für diese Edition gründlich überprüft wurde. Erstmals werden auch andere studentische Transkripte systematisch integriert, was die philologische und philosophische Genauigkeit erhöht. Der zweite Band enthält erstmals das vollständige Werk aller Texte zu dieser Version der Wissenschaftslehre, einschließlich Auszügen aus veröffentlichten Schriften und relevanten Korrespondenzen. Eine ausführliche Einführung erleichtert das Verständnis eines der bedeutendsten Texte Fichtes.

A treatise on epistemology that presents a systematic exposition of the nature and limits of human knowledge. The authors explore the conditions and requirements for human cognition, as well as the role of the knowing subject in the process of knowledge acquisition and validation.

Der Autor verteidigt die Inhalte einer Reihe von Aufsätzen gegen den Vorwurf des Atheismus. In der Argumentation wird dargelegt, dass die Texte nicht als atheistisch eingestuft werden können. Der erste Herausgeber übernimmt die Verantwortung für die inhaltliche Darstellung, während der zweite Herausgeber die Sorgfalt beschreibt, mit der die Aufsätze ausgewählt und bearbeitet wurden. Diese Verteidigung zielt darauf ab, die philosophische Integrität der veröffentlichten Arbeiten zu wahren und Missverständnisse auszuräumen.

Nahlédneme-li do obsahu těchto přednášek, které byly nakonec publikovány formou dopisů, pak je především nápadné, že jsou neseny v duchu kontrastu, jenž věrně doprovází celé Fichteho úsilí. Oproti současné upadlé podobě, zcela podléhající nešvarům momentálního stavu společnosti, staví Fichte ideál, tedy to, jaký by řád svobodných zednářů měl být a co by mělo být jeho náplní. V tomto smyslu by se měl stát zejména ohniskem rezistence vůči tomu, co společenský úpadek charakterizuje. Dle Fichteho to nejškodlivější představuje uvíznutí v jednostrannostech, jež jsou podporovány výchovou k osvojování omezujících specializací. Nad ucelenou osobností člověka tak nabývá převahy pedantství, jež lidstvo vzdaluje od soustředění na podstatnější a důstojnější účely lidské existence. Budoucí vzdělanec v jeho pojetí rozhodně nemá během svého vzdělávacího procesu nabývat dovedností, jež by mu umožnily dosáhnout úspěchu v zákonitostech současného světa. Jeho cílem nemá být adaptace na upadlé poměry, ale pochopení příčin společenského úpadku a osvojení zásadní a účinné rezistence.

Der Aufsatz reflektiert den Prozess des Suchens nach Erkenntnissen, ohne dabei den Anspruch auf absolute Sicherheit zu erheben. Der Autor gesteht seine Unsicherheit und mangelnde Reife ein, die für definitive Ergebnisse notwendig wären. Ursprünglich nicht für die Veröffentlichung gedacht, erhielt er durch die wohlwollende Beurteilung respektierter Persönlichkeiten den Anstoß, seine Gedanken mit der Öffentlichkeit zu teilen. Diese Schrift ist somit ein persönlicher Versuch, sich mit komplexen Themen auseinanderzusetzen.

Die Bedeutung der Französischen Revolution wird hier als entscheidend für die gesamte Menschheit dargestellt. Der Fokus liegt nicht auf den politischen Konsequenzen für Frankreich und seine Nachbarn, sondern auf den tiefergehenden, universellen Aspekten, die durch das unüberlegte Eingreifen anderer Staaten beeinflusst wurden. Diese Überlegungen heben hervor, dass die wirkliche Bedeutung der Revolution weit über die unmittelbaren politischen Veränderungen hinausgeht.

Die Veröffentlichung bietet eine Reproduktion eines vor 1923 erschienenen Buches, das kulturelle Bedeutung hat. Es enthält möglicherweise Unvollkommenheiten wie fehlende oder unscharfe Seiten und fehlerhafte Abbildungen, die entweder aus dem Original stammen oder durch den Scan-Prozess entstanden sind. Trotz dieser Mängel wird das Werk als wichtig erachtet, und es wird eine Fortsetzung des Engagements für den Erhalt gedruckter Werke weltweit betont.

Die Vorlesungen bieten einen Einblick in die Gedankenwelt des Verfassers und sind als erster Teil einer geplanten Reihe konzipiert. Sie wurden ursprünglich im Sommersemester vor Studierenden gehalten und sind nun unverändert abgedruckt, um den mündlichen Vortrag authentisch widerzuspiegeln. Der Autor entschuldigt sich für mögliche Unzulänglichkeiten im Ausdruck und betont, dass diese Veröffentlichung nicht die endgültige Form seiner späteren Arbeiten darstellt. Die Vorlesungen zielen darauf ab, grundlegende Ideen und Konzepte zu vermitteln, die in künftigen Schriften vertieft werden sollen.

In "Der geschlossene Handelsstaat" entwirft Johann Gottlieb Fichte eine visionäre Idee eines wirtschaftlichen Systems, das auf nationaler Selbstgenügsamkeit basiert. Er argumentiert für eine staatlich regulierte Wirtschaft, die den Handel innerhalb der Grenzen fördert und gleichzeitig die Abhängigkeit von ausländischen Märkten verringert. Fichte betont die Bedeutung von Bildung und moralischer Erziehung für die Bürger, um ein harmonisches und produktives Zusammenleben zu gewährleisten. Sein Werk reflektiert über die sozialen und politischen Implikationen einer solchen Wirtschaftsordnung im Kontext der damaligen Zeit.

Ve své vizi budoucí politiky zúročuje Fichte své zkušenosti s pozorně sledovanými revolučními událostmi ve Francii. Rozhoduje se vyhýbat se extrémním polohám chápání státu, za které považuje přílišnou liberalizaci i poručnický model. Koncepce uzavřeného obchodního státu přitom úzce souvisí s jeho pojímáním lidské přirozenosti a se snahou eliminovat sklon k nečinnosti, přibližující člověka k pasivitě přírody. Fichtova potřeba čelit úpadkovým rysům společenského vývoje nabízí ve své problematičnosti nadčasové téma prolínání myšlenky politických reforem s ideologizací lidského uvažování. Přeložil P. Bláha.