Dialog s Janem Pavlem II.
Papež Jan Pavel II. odpovídá na asi sedmdesát otázek známého francouzského novináře. Nevyhnul se odpovědi na žádnou z nich. Kdo hledá správný směr svého křesťanského smýšlení, může se s důvěrou začíst do papežova poselství. Své odpovědi zde najdou i ti, kdo chtějí lépe pochopitvýznam křesťanství v dějinách i v současnosti. Kniha vyšla ke 100. výročí založení Matice cyrilometodějské.
L'affaire Touvier, l'intervention du cardinal-archeveque de Lyon, le trouble de l'opinion publique reveillee par les fantomes d'un passe qui ne passe pas, les hesitations de la justice aux prises avec la notion de " crime contre l'humanite," et les actes de contrition que l'Eglise multiplie a tout propos ont inspire a Andre Frossard un certain nombre de reflexions douces-ameres sur l'Eglise, qui essaie vainement de se faire pardonner d'etre une institution divine, et sur le caractere francais, qui pour l'instant manque singulierement de crete. " Il n'y a pas d'orgueil a etre francais," dit Bernanos. A l'etre, il n'y a pas de honte non plus. D'ou le titre ironique de ce nouvel ouvrage, qui a l'accent de la plainte et la brievete du pamphlet.
Člen francouské akademie odpovídá na dotazy mladých lidí.
Táto kniha je zriedkavým svedectvom náhleho obrátenia, ktorému nepredchádzal nijaký duševný nepokoj, zármutok a na ktoré sa rozumovo nijako nepripravoval. Skoro po štyridsiatich rokoch od náhlej udalosti obrátenia cítiť ešte v autorovom rozprávaní to isté začudované prekvapenie ako kedysi, keď onoho letného večera na Rue d´Ulm stretol Boha. Odtiaľ vie, že Boh jestvuje, hoci jeho existencia mu ostáva stále sviežou novosťou, na ktorú sa nedá navyknúť.
Non, l'auteur n'a pas rencontré le diable, et il s'en félicite. Il s'est posé cette simple question : "Et si, suivant la troublante expression de l'Ecriture, le diable était effectivement "le prince de ce monde", que se passerait-il ?"La réponse est inquiétante : si notre monde était gouverné par le diable, il ne se conduirait pas autrement qu'il ne le fait. Toutes nos activités, dans tous les domaines, portent sa marque, ou s'inspirent de l'exemple qu'il nous a donné en niant l'amour pour s'abîmer dans la contemplation de soi-même.Comme le diable nous le dit lui-même dans l'une de ses 36 lettres (sur la politique, la religion, l'histoire, le théâtre, le cinéma, la peinture et le reste) qui sont autant de preuves de son existence, il n'y a plus besoin de recourir aux procédés périmés de la possession : "Vous vous posséderez vous-mêmes", affirme-t-il.Serions-nous "diabolisés" à ce point ? Ou bien nous diabolisons-nous peu à peu par nos propres moyens, et sans trop nous en rendre compte ?Le lecteur décidera, à l'issue de ce divertissement qui finit en avertissement.
André Froissard a voulu discuter les arguments traditionnels invoqués par les adversaires de la foi et ceux qui ont cours à l'intérieur même de l'Eglise. Devant l'évidence des lieux communs et la subtilité des sophismes, devant l'édulcoration de certains catéchismes qui préfèrent céder du terrain pour sauver les meubles, l'auteur propose sa propre réflexion sur la foi religieuse dans un monde comme le nôtre. Il a ainsi tenté de réconcilier les contemporains avec une foi personnelle et audacieuse, celle qui réhabilite le mystère, cette 'nourriture naturelle de l'intelligence '
