Annette Wieviorka Volgorde van de boeken (chronologisch)

Buchenwald, Dachau, Bergen-Belsen… Die Entdeckung der nationalsozialistischen Konzentrationslager durch die Alliierten im April und Mai 1945 erfolgte zufällig auf dem Vormarsch der Truppen. Die Befreiung der Häftlinge war kein erklärtes Kriegsziel und deshalb nicht geplant. In jedem Lager fanden die Alliierten die ausgezehrten Körper der Überlebenden und die von den Nazis hinterlassenen Leichenberge. Zwei Kriegskorrespondenten gehörten zu den ersten, die die nationalsozialistischen Konzentrationslager betraten: Der US-amerikanische Schriftsteller und Journalist Meyer Levin und der französische Fotograf der Nachrichtenagentur AFP Éric Schwab. Beide folgten in einem Jeep der Vorhut der US-Armee und beide befanden sich auf der Suche: Der erste suchte das, was von der jüdischen Welt übrig geblieben war, der zweite suchte seine deportierte Mutter. Was sie vorfanden, zerstörte all ihre Hoffnungen, aber sie dokumentierten die ersten Momente der Entdeckung jenes Verbrechens, dessen Schockwellen die Welt erschüttert haben.

k zie dat briefje weer voor me dat je me daar in handen hebt gespeeld, een slordig stuk papier, aan één kant afgescheurd en ongeveer rechthoekig. Ik zie je naar rechts hellende handschrift en een stuk of vijf zinnen die ik me niet herinner. Van één regel ben ik nog zeker, de eerste, “Lieve kleine meid,” van de laatste ook, je handtekening: "Sjlomo". Alles ertussenin weet ik niet meer. Ik zoek, maar kan het me niet herinneren.' In 1944 werd Marceline Rozenberg samen met haar vader gedeporteerd. Hij kwam in Auschwitz terecht, zij enkele kilometers verderop in Birkenau. Beiden verkeerden in grote onzekerheid hoe het de ander verging. Op een dag slaagde haar vader erin Marceline een briefje te bezorgen met daarop een paar geruststellende woorden. Een dierbaar geschenk voor zijn vijftienjarige dochter. Op de eerste en laatste zin na is ze vergeten wat hij schreef. Bijna zeventig jaar later schrijft Marceline haar vader een antwoord. Ze probeert de woorden terug te vinden en tot leven te wekken wat uit haar geheugen moest worden gewist. Ze vertelt hem hoe zijzelf wél terugkwam, maar hoe niemand op haar thuiskomst zat te wachten. En je kwam niet terug is een ode aan een vader, een liefdesverklaring, en tegelijk een bitter relaas over de onmogelijkheid om verder te leven. ‘Een aangrijpende afscheidsbrief aan een vader die niet uit Auschwitz terugkeerde.’ – Le Monde ‘Een verhaal dat door je ziel snijdt.’ – Le Figaro

A devastating account of Treblinka by one of the camp's few survivors.

What is the role of survivor testimony in Holocaust remembrance? Today such recollections are considered among the most compelling and important historical sources we have, but this has not always been true. In The Era of the Witness, a concise...

Autorka sa vo svojej knihe Deťom o Osvienčime formou odpovedí na otázky svojej trinásťročnej dcéry pokúša osvetliť najtemnejšiu udalosť v dejinách 20. storočia — Osvienčim.

Wie will man einem jungen Mädchen vermitteln, dass die Nazis all ihre Energie aufboten, um Millionen Menschen zu ermorden, nur weil sie Juden waren? Mit diesem Problem sieht sich Annette Wieviorka konfrontiert, als ihre 13-jährige Tochter sie nach dem Schicksal einer jüdischen Freundin fragt. Mutter und Tochter sprechen über Antisemitismus, über die Vernichtung der Juden, über das Warschauer Ghetto, über die Frage nach der Schuld und die Pflicht zur Erinnerung.

Behandelt in Bild und Text die Ereignisse von der Vorgeschichte des 2. Weltkrieges (1938) bis zu Hiroshima und zum Nürnberger Prozess (1945-49)

Le 11 avril 1961, s'ouvre à Jérusalem le procès d'Adolf Eichmann.Cet ouvrage retrace les phases essentielles du procès, depuis la capture d'Eichmann en Argentine jusqu'à son exécution en Israël.Comment Eichmann fut-il retrouvé et enlevé par les services secrets israéliens ? Pourquoi la décision d'un procès spectaculaire au retentissement mondial ? Qui était vraiment Adolf Eichmann ?L'auteur va plus loin : sont examinés ici les suites polémiques, avec notamment les positions de Hannah Arendt, et les procès ultérieurs jusqu'à celui, en 1988, en Israël encore, d'Yvan Demanjuk.Situé entre les procès de Nuremberg en 1946 et le procès Barbie à Lyon en 1987, le procès Eichmann est une étape décisive dans la prise en considération du génocide des Juifs par la conscience universelle.