Innocenzo Gargano Volgorde van de boeken

W czwartym tomie lectio divina do Ewangelii św. Marka rozważane są teksty od 8,27 do 10,52. Autor komentuje następujące tematy: wyznanie Piotra, pierwsza zapowiedź męki i zmartwychwstania, warunki naśladowania Jezusa, przemienienie Jezusa, przyjście Eliasza, uzdrowienie epileptyka, druga zapowiedź męki i zmartwychwstania, spór o pierwszeństwo, w imię Jezusa, zgorszenie, nierozerwalność małżeństwa, Jezus błogosławi dzieci, bogaty młodzieniec, niebezpieczeństwo bogactw, nagroda za dobrowolne ubóstwo, trzecia zapowiedź męki i zmartwychwstania, synowie Zebedeusza, przełożeństwo służbą, niewidomy pod Jerychem. Innocenzo Gargano, kameduła, mieszka w Rzymie, w klasztorze San Gregorio al Celio. Niezwykły profesor patrologii w Papieskim Instytucie Wschodnim, uczy historii egzegezy Ojców Kościoła w Papieskim Instytucie Biblijnym. Od dziesięcioleci zajmuje się odczytywaniem Biblii w perspektywie Ojców Kościoła i wierzącego ludu. Autor licznych publikacji, współautor różnych prac zbiorowych i opracowań słowników teologii i duchowości. Opublikował około trzydziestu tomów lectio divina oraz wiele prac na temat listów św. Pawła.

Kolejny już zeszyt Przewodnika… składa się z kilku części. W pierwszej części o. Innocenzo Gargano podkreśla, że sercem lectio divina jest przede wszystkim słuchanie Słowa, które rozwija więź miłości między tajemniczą Osobą, która posługuje się księgą, a czytającym. Aby czytać Biblię, nie trzeba być specjalistą od pracy z tekstem, ale trzeba „mieć serce” do czytania tekstu Biblii. Druga część autorstwa ks. Krzysztofa Wonsa poświęcona jest towarzyszeniu uczestnikom w przełomowych momentach rekolekcji z Ewangelią św. Marka, które są pierwszym etapem czteroletniej formacji: Cztery Ewangelie jako cztery etapy dojrzewania chrześcijańskiego. Polecamy również Dodatek, w którym zamieszczona jest rozmowa z o. Gargano na temat praktykowania lectio divina we współczesnym świecie.

Na końcu rozdziału 12 Ewangelii św. Mateusza stajemy wobec tajemniczej rzeczywistości nowego Izraela, nowego Ludu Bożego, który zawdzięcza swoją tożsamość nie więzom ciała i krwi, pozwalającym połączyć go z fizycznym potomstwem Abrahama, ale słuchaniu słowa Jezusa, które konkretyzuje się w posłuszeństwie woli Bożej: 'Bo kto pełni wolę Ojca mojego, który jest w niebie, ten jest Mi bratem, siostrą i matką' (Mt 12,50). Innocenzo Gargano, kameduła, mieszka w Rzymie, w klasztorze San Gregorio al Celio, którego jest przełożonym i administratorem. Niezwykły profesor patrologii w Papieskim Instytucie Wschodnim, uczy historii egzegezy Ojców Kościoła w Papieskim Instytucie Biblijnym. Od dziesięcioleci zajmuje się odczytywaniem Biblii w perspektywie Ojców Kościoła i wierzącego ludu. Autor licznych publikacji, współautor różnych prac zbiorowych i opracowań słowników teologii i duchowości. Opublikował około trzydziestu tomów lectio divina oraz wiele prac na temat listów św. Pawła.

Rozważania zawarte w tym tomie dotyczą następujących tekstów z Ewangelii św. Łukasza: narodziny Jezusa (Łk 2,1-21), życie publiczne Jezusa (Łk 4,16-30), modlitwa Jezusa (Łk 11,1-13), przypowieść o gościu (Łk 11,5-8), nielojalny rządca (Łk 16,1-9), bogaty żarłok (Łk 16,19-31), Zacheusz (Łk 19,1-10), przypowieść o dziesięciu minach (Łk 19,11-46). Innocenzo Gargano, kameduła, mieszka w Rzymie, w klasztorze San Gregorio al Celio, którego jest przełożonym i administratorem. Niezwykły profesor patrologii w Papieskim Instytucie Wschodnim, uczy historii egzegezy Ojców Kościoła w Papieskim Instytucie Biblijnym. Od dziesięcioleci zajmuje się odczytywaniem Biblii w perspektywie Ojców Kościoła i wierzącego ludu. Autor licznych publikacji, współautor różnych prac zbiorowych i opracowań słowników teologii i duchowości. Opublikował około trzydziestu tomów lectio divina oraz wiele prac na temat listów św. Pawła.

Zasypywani każdego dnia informacjami tracimy zdolność słuchania, a co za tym idzie porozumiewania się. Umiejętność słuchania jest podstawą komunikowania się ze światem, z drugim człowiekiem i Bogiem. Autentyczne słuchanie wymaga dużego zaangażowania, pozwalającego otworzyć się i dać się pochłonąć przez Słowo. Proces ten jest ciągłym wzrastaniem, poszukiwaniem. Kto decyduje się na prawdziwe słuchanie, dąży do nieustannej przemiany. Słuchać oznacza zmieniać się, nawracać. Jest to charakterystyczne dla słuchania biblijnego, gdzie przyjęcie przykazania zależy od posłuszeństwa, otwarcia się, całkowitej dyspozycyjności. W Piśmie Świętym słuchanie staje się fundamentalnym przykazaniem, które wyraża wierną relację człowieka i Boga, otwartości Boga na człowieka i człowieka na Boga.