André Malraux Volgorde van de boeken (chronologisch)

Problém reprodukce či reprodukovatelnosti je kanonickým motivem úvah o fotografii a ztělesněním její hraniční povahy. Mezi nejvýznamnější příspěvky k této diskusi patří teoreticko-kurátorská koncepce „imaginárního muzea“ Andrého Malrauxe; její hlavní rysy shrnul v eseji vydané v roce 1947 a revidované v letech 1951 a 1965. Fotografická reprodukce se pro něj stává organizačním principem dějin světového umění, meta-médiem, umožňujícím transformaci obrazů v zájmu jejich porovnávání a uspořádávání. Fotografické imaginární muzeum tak lze zároveň chápat jako historický předvoj a předpoklad soudobých databází obrazů, určených ke strojovému zpracování. Český překlad Malrauxovy eseje doplňuje doslov Tomáše Dvořáka, který rozlišuje dva modely (chápání) rozmnožování obrazů: reprodukci originálu a sériovou výrobu.

Ce volume explore les multiples facettes de l'œuvre de Malraux, où se mêlent roman, essai et réflexion sur divers arts tels que le cinéma, la peinture et la littérature. Il met en lumière son rôle d'orateur, dont la voix a résonné lors d'événements marquants, tout en soulignant que cette voix officielle n'a pas toujours éclipsé celle de l'écrivain. Les deux dimensions servent une réflexion commune sur la condition humaine, avec le titre de son roman de 1933, La Condition humaine, représentant l'ensemble de son œuvre. Au tragique de l'Histoire, toile de fond de ses récits et écrits mémoriels, répondent des scènes de fraternité parmi les plus puissantes jamais écrites. La pensée de la mort cède la place à une grâce éphémère liée à l'émerveillement de vivre. La création artistique, loin de simplement transcrire le réel, rivalise avec lui, illustrant l'"avidité d'absolu" que Malraux a perçue chez Goya. Son approche, teintée d'une touche de farfelu, vise à contrer l'Histoire et à saper l'illusion d'un monde ordonné. Quarante ans après sa mort, ce volume offre une réflexion sur l'héritage de Malraux en tant qu'écrivain, proposant une traversée de ses formes littéraires et une redécouverte d'œuvres majeures, révélant l'unité profonde d'une œuvre qui interroge toujours notre époque et nos vies.

Plus de cinquante années d'écriture, ponctuées de livres majeurs, Les Voix du silence en 1951, les trois tomes de La Métamorphose des dieux en 1957, 1974, 1976. Une vision globale de la création artistique, née d'expériences personnelles, fondée sur un savoir dominé (et vertigineux), guidée par des conceptions fortes, le Musée imaginaire, la métamorphose. « Ce n'est pas plus une histoire de l'art que La Condition humaine n'est un reportage sur la Chine », écrit Malraux. Connaître, en effet, n'est pas tout. Malraux ne nous « apprend » pas l'art ; il nous le fait aimer et nous permet d'en faire à notre tour l'expérience. Dans son Musée imaginaire, les ouvres, métamorphosées, échappent à leur époque, deviennent présentes, exercent sur nous tout leur pouvoir. Dans cette sorte de Musée imaginaire de la littérature qu'est la Pléiade, ses Écrits sur l'art, reproduits avec leur illustration, trouvent enfin la place centrale qui leur revient.

Arnaud schloß sich als Araber verkleidet einer Karawane an und reiste unter ständiger Lebensgefahr zu den räuberischen Beduinen des Jemen, um die Überreste des sagenumwobenen Reiches der Königin Saba, insbesondere aber des riesigen Staudammes zu erforschen, der in vorchristlicher Zeit bereits die Bewässerung bedeutender Ackerbaugebiete des Hochlandes ermöglichte. Als erster überlebender Europäer beschrieb er seine Erlebnisse und Forschungsergebnisse, die wir nunmehr in deutscher Sprache vorlegen. Darüber hinaus wird in einer zweiten Schrift des Autors, das Volk der AKHDAM ethnographisch erfaßt, das als Ausgestossene eine geduldete Existenz unter den Beduinen des Jemen führte. Im Anhang schildert J. J. Langendorf die Geschichte der Erforschung dieses einstmals zu den verschlossensten Ländern der Erde gehörenden Jemen, das durch die große Jemen-Ausstellung in Wien in das Interesse des Publikums gerückt ist. Arnaud, Pharmazeut und Naturforscher, aus der Provence stammend, lebte am Anfang des 19. Jahrhunderts in Ägypten, wo er Arabisch lernte und sich zu einem Kenner der arabischen Frühgeschichte entwickelte.

74pages. 19x11x1cm. Poche. Très Bon Etat / Infimes usures d'usage (lu)

Le premier tome de la présente édition couvre les années 1900 à 1939. Les divergences entre certains manuscrits, les nombreuses lettres approximativement datées, les différences de nature entre les textes ont fait adopter un regroupement par genres. Le volume s'ouvre sur des poésies et quelques récits de jeunesse. Le groupe suivant comporte les romans connus, Courrier Sud, Vol de nuit et Terre des hommes. Viennent ensuite les écrits de circonstance : reportages, articles de journaux et préfaces. Une dernière partie enfin est composée d'écrits personnels.Le deuxième tome propose l'intégralité des écrits de guerre de Saint-Exupéry, composés en France (1939-1940), aux États-Unis (1941-1943), en Afrique du Nord (1943-1944). Cette «littérature engagée» se double d'un engagement physique qui en est comme la cauion. Tout en prenant sa part des périls de l'époque, Saint-Exupéry parle des hommes de tous les temps. Le héros du Petit Prince est un enfant dont la sagesse ne vieillit pas la voix. Quant au testament posthume, Citadelle, il va rester inachevé : «Je suis lourd d'une musique qui ne sera pas entendue», disait Saint-Exupéry. Pas de son vivant, en effet. Mais, depuis sa disparition, elle ne cesse de retentir.

Een van de meest gelezen wereldromans die de moraal van de hogere klassen schokte. De beroemde roman "Les liaisons dangereuses" van de Franse schrijver Choderlos de Laclos uit 1782 fascineert al meer dan twee eeuwen lezers met het verhaal van verfijnd gesimuleerde liefde, die slechts een berekende en wrede spel is. De roman bekritiseert openlijk de moraal en relaties van de hogere sociale lagen. De auteur vertelt in bijna 200 brieven het verhaal van twee libertijnse aristocraten – markiezin de Merteuil en vicomte de Valmont – die de gevoelens van hun slachtoffers aanwakkeren, uit wraak of enkel voor vermaak hen in hun genadeloze spelletjes trekken en hen vervolgens afwijzen. De kern van het verhaal zijn hun ongelooflijk berekende strategieën, aristocratische cynisme, maar ook een zeer treffende analyse van verwarrende gevoelens, die uiteindelijk ook de twee samenzweerders van de liefde vernietigt.

De Bondy la Grise aux temples engloutis dans l'enfer vert des jungles cambodgiennes, de la couverture blanche de " la condition humaine " Goncourt 1933 à Teruel la Rouge, des maquis du Périgord noir aux ors du ministère de la Culture, une vie, un destin.

French

Was mich an meinem Abenteuer fasziniert, ist der Gang auf der Grenze zwischen dem Leben und den großen Tiefen, die den Tod ankündigen. Es ist auch die Erinnerung an diese Tiefen. "Die Wiederbelebten erinnern sich an nichts" (an nichts, außer an Gespräche zwischen den Ärzten!). Die Begegnung mit dem Teil des Menschen, der geht, stöhnt oder schreit, wenn das Bewusstsein nicht da ist. Ich war mir bewusst, nicht mehr zu wissen, wo ich war – den Boden verloren zu haben. Keine andere Schmerzen als die der anderen, die verworren diesen weißen Raum durchziehen, wo die kleine Nachtlampe wacht, wie in meinem Zimmer in Bombay das Rauschen des Ozeans den Strand schlug. Ich bin klar, in einer Klarheit, die auf das Wiederkäuen eines Landes von nirgendwo beschränkt ist, auf das Staunen über einen unbekannten Zustand. Was geschehen ist, hat nichts mit dem zu tun, was ich Sterben nannte. 1972 wird André Malraux, "von einer Schlafkrankheit betroffen", in die Salpêtrière eingeliefert. Aus dieser Erfahrung entsteht Lazare, eines seiner schönsten Bücher, das er wählt, um den Zyklus des Miroirs des limbes zu schließen.

The description for this book, The Voices of Silence: Man and his Art. (Abridged from The Psychology of Art), will be forthcoming.

Broschiert Ullstein Tb,

L'auteur a regroupé dans ce volume quatre de ses ouvrages initialement parus entre 1971 et 1975. Revus et complétés, ils sont présentés dans cette version définitive en six chapitres : I, II, III : Hôtes de passage. IV : Les chênes qu'on abat... V : La tête d'obsidienne. VI : Lazare. " La corde et les souris " achève la grande fresque contemporaine d'André Malraux " Le Miroir des Limbes : I. Antimémoires. II. La corde et les souris.

Cet essai légendaire (1926) se présente comme une correspondance entre deux jeunes gens: le Français voyage en Extrême-Orient, le Chinois visite l'Europe. A.D. est tenté par le confort de la pensée orientale, Ling rebuté par la sécheresse intellectuelle de l'Occident. Un plaidoyer pour l'harmonie asiatique, une introduction à la vie et à la pensée de Malraux.

in8. 1974. Broché. 279 pages. envois en suivi pour la france et l'etranger

German

1926. La victòria de la vaga general de la ciutat xinesa de Canton depèn de la tasca de dos personatges, tots dos dirigents comunistes, del tot diferents.

Spannender, autobiographisch gefärbter Roman, der mit unbestechlicher Klarheit die Härte der Auseinandersetzungen im Spanischen Bürgerkrieg schildert.

"Un sous-officier me fit signe de sortir ; la cour était pleine de soldats. Je pouvais faire quelques pas. Il me tourna vers le mur, les mains appuyées sur les pierres au-dessus de ma tête. J'entendis un commandement : "Achtung", je me retournai : j'étais en face d'un peloton d'exécution."

Texte d'esthétique, d'histoire de l'art mais également de réflexion sur la finitude humaine.

Dans les années 1920, le jeune archéologue Claude Vannec s'embarque pour l'Indochine afin de découvrir des bas-reliefs ornant les temples de l'antique route royale khmère. Il affronte les périls de l'expédition dans la forêt avec un aventurier de légende, Perken. Roman d'aventures partiellement autobiographique qui propose une réflexion sur le caractère inéluctable de la mort.

Román o španělské občanské válce z pera francouzského spisovatele (průkopníka dokumentárního či reportážního románu), jeden z nejlepších románů s tímto námětem, napsaný formou dokumentární reportáže. Vlastním tématem tohoto románu bez románových hrdinů v tradičním slova smysluje drama moderního člověka –⁠ dialog člověka činu a člověka usilujícího o nalezení smyslu svého bytí na pozadí rozpadající se společnosti a tradičních hodnot v době revoluce. Doslov napsal Emil Vachek.

«Tchen tenterait-il de lever la moustiquaire? Frapperait-il au travers? L'angoisse lui tordait l'estomac ; il connaissait sa propre fermeté, mais n'était capable en cet instant que d'y songer avec hébétude, fasciné par ce tas de mousseline blanche qui tombait du plafond sur un corps moins visible qu'une ombre, et d'où sortait seulement ce pied à demi incliné par le sommeil, vivant quand même – de la chair d'homme.»

Román popisující zážitky při pátrání archeologů po vzácných chrámových soškách v nebezpečném prostředí kambodžské džungle.