Rolf Tiedemann Volgorde van de boeken (chronologisch)

Met nawoord van Theodor Adorno. Tot aan zijn emigratie naar Parijs, in 1933, woonde Walter Benjamin in Berlijn. Als zoon van een joodse antiquair, die zelf door en door Berlijner was, groeide hij op in een van zin voor traditie en stijl doortrokken omgeving. Benjamin boog zich in zijn herinneringen over het land van zijn jeugd als over een magische oerwereld, waarin alle ervaring nog eerste ervaring is. De Berlijnse herinneringen ontstonden in het begin van de jaren dertig, toen Benjamin intens werkte aan zijn studie over de grondslagen van de veranderde sociale structuren, de nieuwe artistieke opvattingen en de ontwikkeling van de cultuur in relatie tot sociale revolutie en reactie. Over de jeugdervaringen in dit boek valt al de sombere slagschaduw van het fascisme, dat Benjamin zou achtervolgen tot aan zijn vrijwillige dood in 1940. Hij sprak zelf dan ook van 'een sprookje vol onheilspellende en vertederende miniaturen'.

InhaltsverzeichnisDer Essay als Form Kritik der Ursprungsphilosophie Zu Subjekt und Objekt Fortschritt Meditationen zur Metaphysik Anmerkungen Textnachweise Biographische Notiz Nachwort: Begriff, Bild, Name. Über Adornos Utopie von Erkenntnis. Von Rolf Tiedemann

Rolf Tiedemann unternimmt es in dem vorliegenden Lesebuch, die Physiognomie jenes Denkens, das sich in den angegebenen Sentenzen äußert, mittels zentraler Texte von Adorno nachzuzeichnen; er präsentiert die offensichtlichen und die weniger offensichtlichen Hauptanliegen dieses Denkers, er legt die kaum sichtbaren Korrespondenzen innerhalb von dessen Gesamtwerk offen.

"The Arcades Project" is Benjamin's effort to represent and to critique the bourgeois experience of 19th-century history, and, in doing so, to liberate the suppressed "true history" that underlay the ideological mask. 42 halftones.

Der Band versammelt Studien, die während der letzten zehn Jahre entstanden sind. Von philologischen Fragestellungen ausgehend, steht im Zentrum der Arbeiten Tiedemanns ein philosophisch-theoretisches Interesse. Gefragt wird nach den politischen Gehalten in Benjamins Spätwerk, nach dem Verhältnis von Geschichte und Theologie, von Marxismus und Anarchismus in ihm. Die Konstellation, zu der historischer Materialismus und jüdischer Messianismus sich beim späten Benjamin zusammengefunden haben, erweist Tiedemann als durchaus singulär und die Geschichtsphilosophie bis heute beunruhigend. »Benjamin, der innerhalb der geschichtlichen Evolution nur das mythische Immergleiche, aber keinen Fortschritt zu erkennen vermochte, diesen vielmehr nur als Sprung, als Eintritt des messianischen Reiches denken konnte, suchte dieser mystischen Geschichtsauffassung mit einer Version von Dialektik zu entsprechen, in der die Vermittlung völlig zugunsten des Umschlags zurücktrat, das versöhnende dem destruktiven und kritischen Moment weichen mußte.«

Der vorliegende Band der Gesamtausgabe von Adorno versammelt die Texte des deutschen Philosophen, in denen er sich mit der literarischen Schöpfung beschäftigt. Von Autoren über Werke bis hin zu kulturellen Bewegungen und literarischer Kritik bietet der Autor auf seinen Seiten eine reiche und tiefgehende Reflexion über die zeitgenössische Kultur, Kunst und Philosophie.

Das Buch von Tiedemann ist die einzige umfassende Darstellung der Philosophie Walter Benjamins und wird nun unverändert neu aufgelegt. Es zeigt den strengen Zusammenhang und die konstitutive Kraft von Benjamins Denken und widerlegt die Auffassung, es sei nur fragmentarisch oder rhapsodisch.