Set in Seville during the 17th century, this is a play that tells the story of Don Giovanni's downfall. The play takes a deeply emotional exploration of love, death, selfishness, and redemption as Don Giovanni must choose between his womanizing ways and the hearts of the women he has claimed to love. This is a classic story of love and redemption, and it is a must-read for any fan of Spanish literature.
Join Lope de Vega on an adventure through love, deceit, and redemption in this captivating tale. Set in rural Spain, the story follows a spirited young woman who finds herself caught in a web of jealousy and intrigue.
Lope de Vega se nebál bořit společenské konvence, když vtipným způsobem popisoval zamotané milostné trojúhelníky. Tento uznávaný autor zlatého věku španělského písemnictví rád provokoval své současníky a zesměšňoval hrdé šlechtice lstmi mazaných žen a sluhů. Příběh dvou sester Luciany a Violante ukazuje vtipnou formou, že láska dělá neplechu od začátku lidstva nehledě na pohlaví a společenské postavení. Tato nadčasová hra byla po staletí ztracená v madridské knihovně, než opět spatřila světlo světa. Pro španělské publikum ji v roce 2013 objevil Alejandro García-Reidy. Česká premiéra v divadelní podobě proběhla v srpnu 2020 na zámku Plumlov. Nyní držíte v rukou její kompletní knižní verzi, kterou do češtiny přeložil Cyril Navrátil.
Hra podle skutečných událostí, které se odehrály ve vsi Fuente Ovejuna. Obyvatelé svobodné obce se postaví proti představiteli rytířského řádu, komturovi Gomézovi, který neuznává jejich tradiční práva, jejich svobodu, sedláky pronásleduje a znásilňuje jejich ženy a dcery. Ve svém vzdoru proti násilí stojí vesničané při sobě. Autor oslavuje jejich sílu a jednotu, morálku, smysl pro čest a také jejich právo na lidskou důstojnost. Toto mimořádné Lopeho drama vychází v překladu a úpravě Otokara Fischera jako 162. svazek edice D.
El heredero del cielo dramatiza la conocida parábola de los viñadores homicidas, ejemplo de la desobediencia e ingratitud del hombre. Con una sencilla y eficaz simbiosis de elementos populares y musicales, Lope ilustra al público de su tiempo la eterna lucha del Bien y el Mal, cautivándolo visual y emotivamente. El niño pastor, auto que destaca por sus momentos de lirismo, fue compuesto por Lope probablemente en 1614, año en el que se representó en Sevilla. Está construido en torno al motivo de la Redención y escenifica alegóricamente varios pasajes de la vida de Jesucristo, caracterizado como un niño.
Pocos autores han gozado de una vejez tan fecunda como el gran Lope de Vega, que fue capaz de transformar las tormentas con que le azotaba la fortuna en obras de gran brillantez literaria, y también profundas y conmovedoras. Gran parte de los versos de estos últimos años de vida fueron romances: los de 'La Filomeno', 'La Circe', 'La Dorotea', las 'Rimas de Tomé de Burguillos' y los que llevaba en los bolsillos de su sotana, y que no llegaron a imprimirse. Entre ellos encontramos algunos de los mejores romances de su producción, e incluso de la literatura española. Se caracterizan por un intimismo sin precedentes, así como por un ritmo hechizante, de paseo contemplativo. Lo apreciamos en el ciclo de las 'selvas', en las 'barquillas' y en el inmortal 'A mis soledades voy, / de mis soledades vengo'. Este volumen es la primera edición crítica conjunta de estos romances, algunos inéditos
Este volumen presenta la edición crítica de dos autos sacramentales de Lope de Vega: Las hazañas del segundo David y El Misacantano, en el marco del proyecto Autos sacramentales completos de Lope de Vega. Las hazañas del segundo David se basa en un manuscrito autógrafo descubierto por Juan Bautista Avalle-Arce y Gregorio Cervantes Martín. Datado en 1619, fue representado por la compañía de Tomás Fernández de Cabredo. La publicación incluye un análisis textual exhaustivo de los testimonios existentes, donde algunos atribuyen la obra a Calderón, lo que resalta la calidad literaria de Lope. Esta obra utiliza la derrota de Goliat por David como alegoría, generando una profunda emoción en su lectura. El segundo auto, El Misacantano, es una obra temprana, fechada entre 1588 y 1595, y publicada en Fiestas del santísimo sacramento (Zaragoza, 1644). No ha sido muy valorada por la crítica, posiblemente debido a su estado de transmisión, lo que ha llevado a la necesidad de depurar el texto y corregir lecturas erróneas. Su alegoría se centra en los ritos de la misa, con un plano histórico que refleja la pasión, muerte y resurrección de Cristo, estructura que influirá en obras posteriores de Calderón, como Los misterios de la misa.
Lope de Vega debió de escribir el auto La privanza del hombre entre finales de 1601 y principios de 1606, probablemente en 1604-1605, un poco antes de la representación que se llevó a cabo en Sevilla el 9 de junio de 1605. En él se plantea no solo una serie de cuestiones religiosas, sino el asunto —tan actual en la época— de la privanza, sin que falten algunas críticas para el gran privado del momento, el duque de Lerma: «Lope de Vega testimonia una situación de corrupción del sistema de justicia en la España de principios del siglo XVII.» Por su parte, el auto de El nombre de Jesús se presenta sobre todo como «Poesía villanesca de inspiración lírica integrada en la estructura (aparente) de un auto sacramental.». El núcleo es el nombre de Jesús, su significado y trascendencia simbólica en la trayectoria de la redención. Se publicó en Fiestas del Santísimo Sacramento, repartidas en doce autos sacramentales… 1644, junto con una loa (probablemente de Lope) y un entremés que no cabe atribuir al Fénix. Todas las piezas de este festejo sacramental se publican en el presente volumen.
Lope con esta obra aparece como el escritor que descubre al pueblo como personaje colectivo que actúa en escena de una manera conjunta. La obra se interpreta como el levantamiento del pueblo en su rebeldía contra el tirano, de cualquier condición que éste sea, en defensa de la libertad como principio político general. (...)La peculiar condición del argumento de Fuente Ovejuna ha permitido que esta obra sea interpetada de muy diferentes formas y en muchos países y que haya obtenido una gran difusión en el siglo XX.
