Bookbot

Boekbeoordeling

Meer over het boek

Titul se snaží přístupnou formou přinést vlastní výklad hinduismu. Autor se neuchyluje k komplexnímu zachycení tohoto fenoménu, což považuje za úkol přesahující síly jednotlivce. Podtitul knihy, obsahující slovo experimenty, naznačuje, že hinduismus představuje experimenty s posvátnem, a zároveň reflektuje autorův přístup jako experiment v oblasti zachycení náboženského komplexu. Knipe nabízí subjektivně-poetický popis, přičemž jeho subjektivismus je osvobozen od hodnocení; subjektivní je výběr ukazovaných aspektů, poetický způsob sdělování. Knipe definuje hinduistu jako osobu, která věří v karmu a sansáru, uctívá určité posvátné texty a božstva, aniž by jedno z nich považovala za hlavní. Dále uznává povinnost uspokojit předky prostřednictvím potomstva a obětí, a orientuje se ve společenské struktuře tříd a kast. Prostřednictvím půstů a slibů usiluje o životní cíle vedoucí k vykoupení, i když pro mnohé hinduisty je ideál mókši jen vzdáleným cílem. Tato definice umožňuje zahrnout do hinduismu i Balijce se sociální strukturou podobnou indické, avšak nikoli západní příslušníky nových religiozit, jimž chybí společenské zařazení jak diachronní, tak synchronní. Hinduismus je tak především spjat se společenskou strukturou.

Een boek kopen

Hinduismus, David M. Knipe, Dušan Zbavitel, Kateřina Keilová

Taal
Jaar van publicatie
1997
product-detail.submit-box.info.binding
(Paperback),
Staat van het boek
Goed
Prijs
€ 6,49

Betaalmethoden

3,0
Oké
2 Beoordelingen

We missen je recensie hier.

Titel
Hinduismus
Taal
Tsjechisch
Uitgever
Prostor
Jaar van publicatie
1997
Formaat
Paperback
Aantal pagina's
228
ISBN10
8085190575
ISBN13
9788085190571
Reeks
Eerste editie
1991
Oorspronkelijke titel
Hinduism: Experiments in the Sacred
Beoordeling
3 van 5
Aantekening
Titul se snaží přístupnou formou přinést vlastní výklad hinduismu. Autor se neuchyluje k komplexnímu zachycení tohoto fenoménu, což považuje za úkol přesahující síly jednotlivce. Podtitul knihy, obsahující slovo experimenty, naznačuje, že hinduismus představuje experimenty s posvátnem, a zároveň reflektuje autorův přístup jako experiment v oblasti zachycení náboženského komplexu. Knipe nabízí subjektivně-poetický popis, přičemž jeho subjektivismus je osvobozen od hodnocení; subjektivní je výběr ukazovaných aspektů, poetický způsob sdělování. Knipe definuje hinduistu jako osobu, která věří v karmu a sansáru, uctívá určité posvátné texty a božstva, aniž by jedno z nich považovala za hlavní. Dále uznává povinnost uspokojit předky prostřednictvím potomstva a obětí, a orientuje se ve společenské struktuře tříd a kast. Prostřednictvím půstů a slibů usiluje o životní cíle vedoucí k vykoupení, i když pro mnohé hinduisty je ideál mókši jen vzdáleným cílem. Tato definice umožňuje zahrnout do hinduismu i Balijce se sociální strukturou podobnou indické, avšak nikoli západní příslušníky nových religiozit, jimž chybí společenské zařazení jak diachronní, tak synchronní. Hinduismus je tak především spjat se společenskou strukturou.