Meer over het boek
Kontroverzní dílko připisované Vítězslavu Nezvalovi je stylizováno do formy dopisu z první poloviny 19. století. Abbé Appliqué chce své bohaté zkušenosti ze zpovědnice předat svému mladému synovci. Ten je ve věcech lásky dosud nezkušeným, a proto mu strýcovy otevřené, poeticky opsané, ale i nehledanými slovy vyjádřené rady mají být návodem i poučením, jak obstát jako neodolatelný muž a náruživý milovník ve světě tělesné smyslnosti a ženské náruče. Abbé líčí základní milostné polohy, ale i romanticky a s básnickým zanícením doporučuje další erotické praktiky. Přesto se nejedná o francouzskou nápodobu kámasútry, jak by se mohlo zdát. Zkušený kazatel rozvážně vnímá milostnou touhu a konání jako pradávnou a člověku zcela přirozenou žádostivost. Sám uvážlivě dodává: Bůh, toť láska. Kunda je jejím oltářem. To není rouhačství, můj milý, neboť celibát kněží si nevymyslel Bůh, ale lidé.
Een boek kopen
Umění mrdati, Joseph de Souvenir
- Taal
- Jaar van publicatie
- 2006
- product-detail.submit-box.info.binding
- (Paperback),
- Staat van het boek
- Goed
- Prijs
- € 27,49
Betaalmethoden
We missen je recensie hier.
- Titel
- Umění mrdati
- Taal
- Tsjechisch
- Auteurs
- Joseph de Souvenir
- Uitgever
- Dybbuk
- Jaar van publicatie
- 2006
- Formaat
- Paperback
- ISBN10
- 8086862135
- ISBN13
- 9788086862132
- Reeks
- Ophaling
- Šíp
- Beoordeling
- 3,75 van 5
- Aantekening
- Kontroverzní dílko připisované Vítězslavu Nezvalovi je stylizováno do formy dopisu z první poloviny 19. století. Abbé Appliqué chce své bohaté zkušenosti ze zpovědnice předat svému mladému synovci. Ten je ve věcech lásky dosud nezkušeným, a proto mu strýcovy otevřené, poeticky opsané, ale i nehledanými slovy vyjádřené rady mají být návodem i poučením, jak obstát jako neodolatelný muž a náruživý milovník ve světě tělesné smyslnosti a ženské náruče. Abbé líčí základní milostné polohy, ale i romanticky a s básnickým zanícením doporučuje další erotické praktiky. Přesto se nejedná o francouzskou nápodobu kámasútry, jak by se mohlo zdát. Zkušený kazatel rozvážně vnímá milostnou touhu a konání jako pradávnou a člověku zcela přirozenou žádostivost. Sám uvážlivě dodává: Bůh, toť láska. Kunda je jejím oltářem. To není rouhačství, můj milý, neboť celibát kněží si nevymyslel Bůh, ale lidé.