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Dieser Band setzt Irigarays Schreiben über sexuelle Differenz fort und vollendet es, indem er die ethischen Implikationen ihres Werkes anspricht. Irigaray spricht sich gegen das egalitäre Projekt des Feminismus aus, das für die anglo-amerikanische Denkschule von Bedeutung ist; stattdessen verfolgt sie Fragen der sexuellen Differenz und argumentiert, dass alle Gedanken und Sprachen geschlechtsspezifisch sind und es daher kein neutrales Denken geben kann - weder in der Philosophie, noch in der Wissenschaft oder Psychoanalyse. Indem sie klassische philosophische Texte - darunter die von Platon, Spinoza und Levinas - einer Reihe von Meditationen über die weibliche Erfahrung gegenüberstellt, zeigt sie, dass traditionelle philosophische Konzepte problematisch sind. Sie plädiert für neue Philosophien, die auf der Erfahrung von Frauen basieren, durch die Frauen einen deutlich weiblichen Raum und eine Selbstliebe entwickeln können. Nur dann kann Liebe ethisch werden und die Grundlage einer transformierten Ethik der sexuellen Differenz bilden.
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Ethik der sexuellen Differenz, Luce Irigaray
- Taal
- Jaar van publicatie
- 2002
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- (Paperback)
Betaalmethoden
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- Titel
- Ethik der sexuellen Differenz
- Taal
- Duits
- Auteurs
- Luce Irigaray
- Jaar van publicatie
- 2002
- Formaat
- Paperback
- Aantal pagina's
- 253
- ISBN10
- 3518113623
- ISBN13
- 9783518113622
- Reeks
- Tags
- Non-fictie, Sociale Wetenschappen, Filosofie, Psychologie, Feminisme, Wetenschappelijke Theorien, Psychoanalyse, Gender
- Aantekening
- Dieser Band setzt Irigarays Schreiben über sexuelle Differenz fort und vollendet es, indem er die ethischen Implikationen ihres Werkes anspricht. Irigaray spricht sich gegen das egalitäre Projekt des Feminismus aus, das für die anglo-amerikanische Denkschule von Bedeutung ist; stattdessen verfolgt sie Fragen der sexuellen Differenz und argumentiert, dass alle Gedanken und Sprachen geschlechtsspezifisch sind und es daher kein neutrales Denken geben kann - weder in der Philosophie, noch in der Wissenschaft oder Psychoanalyse. Indem sie klassische philosophische Texte - darunter die von Platon, Spinoza und Levinas - einer Reihe von Meditationen über die weibliche Erfahrung gegenüberstellt, zeigt sie, dass traditionelle philosophische Konzepte problematisch sind. Sie plädiert für neue Philosophien, die auf der Erfahrung von Frauen basieren, durch die Frauen einen deutlich weiblichen Raum und eine Selbstliebe entwickeln können. Nur dann kann Liebe ethisch werden und die Grundlage einer transformierten Ethik der sexuellen Differenz bilden.