Byzantinisches Erotikon

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Die zwei Hauptthesen lauten: 1. Sowohl die Mehrzahl der vorchristlichen Religionen, wie auch das Christentum selbst bringen alles, was mit Erotik im weitesten Sinne zu tun hat, mit dem Bezirk des Heiligen, des Sakralen in Zusammenhang, freilich auf sehr unterschiedliche Weise, weil sie das Heilige unterschiedlich definieren. 2. Die Grundereignisse des Christentums gehören einer historischen, linear verlaufenden Zeit an; die heidnische Erotik, wie die heidnische Religion zumeist, lebt in einer reversiblen Zeit, die zyklisch verläuft.