Slavoj Žižek Volgorde van de boeken (chronologisch)

Für alle, die das Christentum noch nicht abgeschrieben haben Häufig schon hat der Philosoph Slavoj Žižek die christliche Theologie kommentiert und kritisiert, aber bislang eher verstreut über sein ganzes Werk. Jetzt legt er die erste buchfüllende Darstellung seines theologischen Projekts vor. Unter Rückgriff auf so unterschiedliche Traditionen und Themen wie buddhistisches Denken, dialektischer Materialismus, politische Subjektivität, Quantenphysik, künstliche Intelligenz artikuliert dieses Buch Žižeks Vorstellung von einem religiösen Leben. Er fragt u.a., ob Gott an sich selbst glaubt, ob man Gott täuschen kann, er versteht den Heiligen Geist als Modell einer emanzipatorischen Gemeinschaft und untersucht den Buddhismus im Unterschied zum Christentum. Doch Žižek wäre nicht Žižek, wenn er dabei nicht auf seine Lieblingsthemen zu sprechen käme: Cancel Culture, Geschlechtsidentitäten, Chatbots, Perversionen, Klassenkampf, Law and Order. Oder in seinen eigenen Worten: »Um ein wahrer dialektischer Materialist zu werden, muss man durch die christliche Erfahrung hindurchgehen.« »Ein klassischer Žižek«, wie die Zeitschrift Jacobin geschrieben hat.

In this first book in the new series Žižek's Essays, Slavoj Žižek asks readers to disrupt fake notions of progress in order to fight for something authentically better.

Slavoj Žižek diagnostiziert eine Orientierungslosigkeit in der heutigen Welt und kritisiert das Fehlen expliziter Ideologien. In provokanten Essays behandelt er gesellschaftliche und politische Fragen, insbesondere Russlands Krieg gegen die Ukraine, sowie die USA, Israel, Indien und China. Seine Filmanalysen bieten cineastischen Lesern zusätzliches Interesse.

In a characteristically explosive barrage, Ljubljana’s most famous philosopher takes a passionate stance on the war in Ukraine, surveys the latest Hollywood blockbusters, and delivers detonations into a range of contemporary issues, from sexual politics in India to the prospects for a new Cold War.  Ever attentive to moments where the bizarre and the epic join forces, among the questions Žižek considers here Is the giant orgy, planned to take place in Ukraine in the event of a Russian nuclear attack, really all that morbid? And what should society do, whether on the big screen or the battlefield, in preparation for the end of the world? Agree with him or not, Žižek rarely fails to provoke in a productive fashion. By examining matters through a lens that is bold and original, and often joyfully outlandish, Žižek helps us to better grasp a world in which, increasingly, the dominant motif is one of madness.

If we want to be true atheists, do we have to begin with a religious edifice and undermine it from within? Slavoj Žižek has long been a commentator on, and critic of, Christian theology. His preoccupation with Badiou's concept of 'the event' alongside the Pauline thought of the New Testament has led to a decidedly theological turn in his thinking. Drawing on traditions and subjects as broad as Buddhist thought, dialectical materialism, political subjectivity, quantum physics, AI and chatbots, this book articulates Žižek's idea of a religious life for the first time. Christian Atheism is a unique insight into Žižek's theological project and the first book-length exploration of his religious thinking. In his own words, "to become a true dialectical materialist, one should go through the Christian experience." Crucial to his whole conception of 'experience' is not some kind of spiritual revelation but rather the logic of materialistic thought. This affirmation of Christian theology whilst simultaneously deconstructing it is a familiar Žižekian move, but one that holds deep-seated political, philosophical and, in the end, personal import for him. Here is Žižek's most extensive treatment of theology and religion to date.

Wie kaum ein anderes Werk seiner Zeit veranschaulichen die wohl berühmtesten Filme David Lynchs, Lost Highway (1997) und Mulholland Drive (2001), wie die Geist-Welt Beziehung durch einen sexuellen Exzess immer wieder in Unordnung gebracht wird. Dieser markiert die unsterbliche Dimension einer teils biologischen, teils symbolischen Kraft, die auch in Žižeks Werk thematisiert und dort philosophisch ergründet wird. Der vorliegende Band präsentiert in diesem Zusammenhang erstmals Žižeks viel zitierten Essay über den Kultregisseur sowie zwei Artikel von Dominik Finkelde. In ihnen werden die inhärenten Bezüge zwischen den Subjekttheorien von Lynch und Žižek näher analysiert.

"We are all afraid that new dangers pose a threat to our hard-won freedoms, so what deserves attention is precisely the notion of freedom." The concept of freedom is deceptively simple - we think we understand it, but the moment we try and define it we encounter contradictions. In this new philosophical exploration, Slavoj Zizek argues that the experience of true, radical freedom is transient and fragile. Countering the idea of libertarian individualism, Zizek draws on philosophers including Kierkegaard, Heidegger, and Timothy Morton, as well as the work of Kandinsky, Agatha Christie and Alexandria Ocasio-Cortez to examine the many facets of freedom and what we can learn from each of them. Tracing its connection to a variety of issues, including environmental breakdown, capitalism, and war, he shows through this entertaining and illuminating journey how a deeper understanding of freedom can offer hope in dark times.

The most provocative philosopher of our times returns with a rousing and counterintuitive analysis of our global predicament We hear all the time that it's five minutes to global doomsday, so now is our last chance to avert disaster. But what if the only way to prevent a catastrophe is to assume that it has already happened - that we're already five minutes past zero hour? Why do we seem unable to avert our course to self-destruction? Too Late to Awaken sees Slavoj Žižek deliver his most forceful, hopeful account of our discontents yet. Surveying the interlocking crises we currently face - global warming, war, famine, disease - he points us towards the radical, emancipatory politics that we need in order to halt our drift towards disaster. Pithy, urgent and witty, Žižek's diagnosis reveals our current geopolitical nightmare in a startling new light, and shows why, in order to change our future, we must reimagine our past.

Die Analyse von Zizek beleuchtet die Paradoxien des modernen Lebens, das von einem ständigen Streben nach mehr geprägt ist. Er verbindet Lacans Theorie des Überschusses mit Marx' Konzept des Mehrwerts und Freuds Lustgewinn, um die Herausforderungen der heutigen politischen Situation zu verstehen. Anhand von Beispielen aus Hollywood-Filmen wie "Joker", der Corona-Pandemie und der Cancel Culture zeigt Zizek auf, dass das Streben nach mehr Lust oft leer bleibt und dass ein Umdenken nötig ist, um einen Ausweg aus der gegenwärtigen Krise zu finden.

Contemporary life is defined by excess. There must always be more, there is never enough. We need a surplus to what we need to be able to truly enjoy what we have. Slavoj Žižek's guide to surplus (and why it's enjoyable) begins by arguing that what is surplus to our needs is by its very nature unsubstantial and unnecessary. But, perversely, without this surplus, we wouldn't be able to enjoy, what is substantial and necessary. Indeed, without the surplus we wouldn't be able to identify what was the perfect amount.Is there any escape from the vicious cycle of surplus enjoyment or are we forever doomed to simply want more? Engaging with everything from The Joker film to pop songs and Thomas Aquinas to the history of pandemics, Žižek argues that recognising the society of enjoyment we live in for what it is can provide an explanation for the political impasses in which we find ourselves today. And if we begin, even a little bit, to recognise that the nuggets of 'enjoyment' we find in excess are as flimsy and futile, might we find a way out?

Können die heutigen Katastrophen ein Katalysator für Fortschritt sein? Slavoj Žižek sucht universelle Wahrheiten auf lokalen Schauplätzen in den USA, Chile, Frankreich, Afghanistan und beleuchtet Texte von Orwell und Rammstein, Lenin und der Bibel. Er blickt auf die Zersplitterung der Linken, die leeren Versprechen der liberalen Demokratie und den Krieg in der Ukraine.

What do sex doll sales, locust swarms and a wired-brain pig have to do with the coronavirus pandemic? Everything--according to that "Giant of Lubliana," the inimitable Slovenian philosopher Slavoj ?i?ek. In this exhilarating sequel to his acclaimed Pandemic!: COVID-19 Shakes the World, ?i?ek delves into some of the more surprising dimensions of lockdowns, quarantines, and social distancing--and the increasingly unruly opposition to them by "response fatigued" publics around the world. ?i?ek examines the ripple effects on the food supply of harvest failures caused by labor shortages and the hyper-exploitation of the global class of care workers, without whose labor daily life would be impossible. Through such examples he pinpoints the inability of contemporary capitalism to safeguard effectively the public in times of crisis. Writing with characteristic daring and zeal, ?i?ek ranges across critical theory, pop-culture, and psychoanalysis to reveal the troubling dynamics of knowledge and power emerging in these viral times.

A spirit is haunting contemporary thought – the spirit of Hegel. All the powers of academia have entered into a holy alliance to exorcize this spirit: Vitalists and Eschatologists, Transcendental Pragmatists and Speculative Realists, Historical Materialists and even ‘liberal Hegelians’. Which of these groups has not been denounced as metaphysically Hegelian by its opponents? And which has not hurled back the branding reproach of Hegelian metaphysics in its turn? Progressives, liberals and reactionaries alike receive this condemnation. In light of this situation, it is high time that true Hegelians should openly admit their allegiance and, without obfuscation, express the importance and validity of Hegelianism to the contemporary intellectual scene. To this end, a small group of Hegelians of different nationalities have assembled to sketch the following book – a book which addresses a number of pressing issues that a contemporary reading of Hegel allows a new perspective on: our relation to the future, our relation to nature and our relation to the absolute.

As we emerge (though perhaps only temporarily) from the pandemic, other crises move center stage: outrageous inequality, climate disaster, desperate refugees, mounting tensions of a new cold war. The abiding motif of our time is relentless chaos. Acknowledging the possibilities for new beginnings at such moments, Mao Zedong famously proclaimed "There is great disorder under heaven; the situation is excellent." The contemporary relevance of Mao's observation depends on whether today's catastrophes can be a catalyst for progress or have passed over into something terrible and irretrievable. Perhaps the disorder is no longer under, but in heaven itself. Characteristically rich in paradoxes and reversals that entertain as well as illuminate, Slavoj Žižek's new book treats with equal analytical depth the lessons of Rammstein and Corbyn, Morales and Orwell, Lenin and Christ. It excavates universal truths from local political sites across Palestine and Chile, France and Kurdistan, and beyond. Heaven In Disorder looks with fervid dispassion at the fracturing of the Left, the empty promises of liberal democracy, and the tepid compromises offered by the powerful. From the ashes of these failures, Žižek asserts the need for international solidarity, economic transformation, and--above all--an urgent, "wartime" communism.

Una reflexión de urgencia sobre la crisis del coronavirus. Sobre su relación con la política, la economía, el miedo y las libertades. Sobre la conexión entre la expansión de la pandemia y el modelo socioeconómico de las sociedades modernas. Sobre la COVID-19 como última advertencia ante la crisis ecológica que sobrevuela el futuro del mundo. Sobre la necesidad de no quedarse en la mera reflexión ingenua sobre cómo esta crisis nos enseña qué es lo verdaderamente esencial en nuestra cotidianeidad, sino ir más allá y pensar qué forma de organización social sustituirá al Nuevo Orden Mundial liberal-capitalista. ¿Cómo va a cambiar la pandemia no ya nuestras vidas sino la sociedad entera? El autor destinará enteramente las royalties mundiales de este libro a la ONG Médicos sin fronteras.

As an unprecedented pandemic sweeps the planet, who better than the supercharged Slovenian philosopher Slavoj Zizek to uncover its deeper meanings, marvel at its paradoxes and speculate on the profundity of its consequences? Written with his customary brio, Zizek provides a provocative snapshot of the crisis as it widens, engulfing us all.

Światowej sławy filozof Slavoj iek wyjaśnia, w jaki sposób możemy znaleźć wyjście z kryzysu kapitalizmu. To, że kapitalizm ma kłopoty jest jasne. Dlaczego więc nie potrafimy znaleźć innej drogi? Dlaczego wszyscy, od polityków przez intelektualistów aż po zwykłych obywateli, zachowujemy się, jakby ten system był naszą jedyną możliwością. Kłopoty w raju to diagnoza stanu globalnego kapitalizmu, ideologicznych ograniczeń, z jakimi mamy do czynienia w codziennym życiu, oraz ponurej przyszłości, która nadciąga nieubłaganie. To również, na przekór pesymizmowi otaczającej nas rzeczywistości, poszukiwanie nowych i nierzadko niebezpiecznych dróg emancypacji. Z właściwą sobie swobodą, nonszalancją i zaskakującą wnikliwością iek porusza się między pismami Marksa, słowami Gangnam Style i Margaret Thatcher czy Nolanowskim Mrocznym Rycerzem. Wszystko po to, by opisać świat, w którym przyszło nam żyć.

Jacques Lacans Psychoanalyse ist - wie die psychoanalytische Bewegung uberhaupt - auch ein politisches Phanomen. Man denke nur an die riesige Gemeinschaft der Analysanden und Analytiker, in der sich eine spezifische sozial-politische Dynamik entfaltet. Doch diese politische Dimension wird durch Gedanken durchkreuzt, die Lacan in Auseinandersetzung mit der Philosophie gefunden hat. zizeks Essay beschaftigt sich mit diesen sich uberlagerndern Schichten in Lacans Denken. Er zeigt, warum von diesem Denker zwischen Psychoanalyse und Philosophie auch heute noch eine grosse Faszination ausgeht.

With irrepressible humour Slavoj eZiezek dissects our current political and social climate, discussing everything from Jordan Peterson and sex 'unicorns' to Greta Thunberg and Chairman Mao. This is eZiezek's attempt to elucidate the major political issues of the day from a truly radical left position--

Kiedy bezprecedensowa, globalna epidemia ogarnia świat, kto mógłby lepiej niż słoweński turbofilozof Slavoj iek odkryć jej głębsze znaczenia, zachwycić się jej niepojętymi paradoksami i przewidzieć głębię konsekwencji, a wszystko to w sposób, który wywoła u ciebie zadyszkę i siódme poty? Żyjemy w czasach, kiedy największym aktem miłości jest trzymać się z dala od przedmiotu uczuć. Kiedy rządy znane z bezlitosnych cięć w wydatkach publicznych potrafią nagle wyciągnąć z rękawa biliony. Kiedy papier toaletowy staje się towarem cennym niczym diamenty. I kiedy, zdaniem ika, nowa forma komunizmu może być jedynym sposobem uniknięcia drogi do globalnego barbarzyństwa. Pisząc ze zwykłą swadą i zamiłowaniem do analogii z kultury popularnej (na stronach książki ramię w ramię występują Quentin Tarantino i H.G. Wells obok Hegla i Marksa), iek przedstawia zwięzły i prowokacyjny obraz kryzysu, który rozszerzając się, pochłania nas wszystkich

In Hegel and the Wired Brain, Slavoj Žižek gives us a reading of philosophical giant G.W.F. Hegel that changes our way of thinking about the new posthuman era. No ordinary study of Hegel, this work investigates what he might have had to say about the idea of the 'wired brain' – what happens when a direct link between our mental processes and a digital machine emerges. Žižek explores the phenomenon of a wired brain effect, and what might happen when we can share our thoughts directly with others. He hones in on the key question of how it shapes our experience and status as 'free' individuals and asks what it means to be human when a machine can read our minds. With characteristic verve and enjoyment of the unexpected, Žižek connects Hegel to the world we live in now, shows why he is much more fun than anyone gives him credit for, and why the 21st century might just be Hegelian.

Slavoj Žižek geht von der Kritik seiner Kollegen an ihm aus. Er sei ein Hysteriker, der es nie zu einer konsistenten Philosophie bringen werde. Er sei kein »Philosoph« wie Alain Badiou, der eine gut fassliche Ontologie vorgelegt hat, sondern bestenfalls ein philosophischer Leser und stehe außerhalb des »Diskurses der Universität«. Žižeks Buch ist nicht nur die Antwort auf die darin enthaltenen Voraussetzungen, sondern auch die Ausarbeitung der Grundzüge der eigenen Ontologie, einer Ontologie der Inkonsistenz. Diese liegt jenseits von Dekonstruktionsphilosophie und – als Reaktion darauf – einem manchmal gespielt-naiven Neuen Realismus wie im Fall des Spekulativen Realismus oder der Object-Oriented Ontology. In Auseinandersetzung mit Alenka Zupančič und neuen Buch »Was ist Sex?« – ebenfalls bei Turia + Kant erschienen – vertieft er im ersten Teil die Verknüpfung von Ontologie und Sexualität. Im zweiten Teil verfolgt Žižek den Zusammenhang von Ontologie und politischer Ökonomie. Im Kreislauf seiner Selbstreproduktion zirkuliert das Kapital um seine Leere. Sowohl der technisch-wissenschaftliche Fortschrittsglaube des globalen Kapitalismus als auch viele Tendenzen zeitgenössischer Sexualkultur enthüllen die Kräfte und Faktoren derselben politischen Ökonomie.

As an unprecedented pandemic sweeps the planet, who better than the supercharged Slovenian philosopher Slavoj Zizek to uncover its deeper meanings, marvel at its paradoxes and speculate on the profundity of its consequences? Written with his customary brio, Zizek provides a provocative snapshot of the crisis as it widens, engulfing us all.

The formidably brilliant Zizek considers sexuality, ontology, subjectivity, and Marxian critiques of political economy by way of Lacanian psychoanalysis.

In this profound exploration, Slavoj Zizek redefines dialectical materialism, critiquing influential thinkers and engaging with diverse topics from quantum mechanics to sexual difference. Utilizing striking imagery and Hegelian concepts, he offers fresh interpretations of Hegel and Kant, alongside vibrant discussions on film, politics, and culture.

Ausgehend von der Diagnose, dass Marx in den vergangenen 150 Jahren abwechselnd sakralisiert und verdammt, selten aber richtig gelesen wurde, schlagen Slavoj Žižek, Frank Ruda und Agon Hamza in Marx lesen drei experimentelle Lektüren vor, die das Marx’sche Werk für philosophisches Denken heute wieder fruchtbar machen wollen. In Auseinandersetzung mit den ältesten und jüngsten Strömungen der Philosophie wollen die drei Autoren zeigen, dass Marx alles andere als ein toter Hund ist. Durch die Linse von Platon, Hegel und Lacan bringen sie Marx so in einen Dialog mit dem, was Philosophie heute ist und morgen bedeuten kann. Dabei kommen überraschende Lektüren heraus, die neue Wege öffnen, die Krisen im gegenwärtigen Kapitalismus und die Sackgassen im heutigen Denken zu verstehen. Marx lesen gibt der Philosophie wie der Marx-Forschung neue Probleme zu denken.

In recent years, techno-scientific progress has started to utterly transform our world - changing it almost beyond recognition. In this extraordinary new book, renowned philosopher Slavoj Zizek turns to look at the brave new world of Big Tech, revealing how, with each new wave of innovation, we find ourselves moving closer and closer to a bizarrely literal realisation of Marx's prediction that 'all that is solid melts into air.' With the automation of work, the virtualisation of money, the dissipation of class communities and the rise of immaterial, intellectual labour, the global capitalist edifice is beginning to crumble, more quickly than ever before-and it is now on the verge of vanishing entirely. But what will come next? Against a backdrop of constant socio-technological upheaval, how could any kind of authentic change take place? In such a context, Zizek argues, there can be no great social triumph - because lasting revolution has already come into the scene, like a thief in broad daylight, stealing into sight right before our very eyes. What we must do now is wake up and see it. Urgent as ever, Like a Thief in Broad Daylight illuminates the new dangers as well as the radical possibilities thrown up by today's technological and scientific advances, and their electrifying implications for us all.

"El manifiesto comunista estaba en lo cierto: el capitalismo, hoy, esta entrando en su crisis final. Pero de este largo proceso de colapso y decadencia, de esta globalizacion de efectos perversos salpicada de precariedad y corruptelas, capaz de hacer resurgir las formas de dominacion personal, no parece dispuesta a salir una sociedad mejorada y nueva, incluso pese a las grietas por las que asoma la esperanza. El comunismo, afirma Ziek, no es hoy una solucion, pero si es el nombre de un problema: el del patrimonio comun amenazado que son la cultura, la naturaleza, el espacio universal de la humanidad. Para defenderlo, no hay que repetir a Marx: hay que repetir su gesto fundacional de una manera nueva."--Page 1

Ein rastloser, wortgewandter Autor und ein origineller Denker Die Weltlage ist zum Verzweifeln. Alles wird immer nur schlechter. Doch das hat auch sein Gutes. Der bekannte Philosoph und Kulturkritiker Slavoj Žižek analysiert das aktuelle Elend auf zwei Ebenen: Im ersten Teil geht es um den ökonomisch-politischen Schlamassel, in dem wir stecken, von der vergeblichen Mühe der Syriza-Partei, aus den Zwängen des Kapitalismus auszusteigen, über TTIP, das Internet der Dinge, die weltweite Migration bis zur Rückkehr der Religion als politischer Faktor. Im zweiten Teil, auf der Ebene der Ideologie, analysiert Žižek u. a. die »terroristische Bedrohung«, die politische Korrektheit sowie den neuen Populismus. Angesichts der Lage zieht es der Philosoph vor, verzweifelt zu sein. Denn erst wenn es keine Hoffnung mehr gibt, wird der wahre Mut freigesetzt, kann fundamentaler Wandel auf den Weg gebracht werden.

In these troubled times, even the most pessimistic diagnosis of our future ends with an uplifting hint that things might not be as bad as all that, that there is light at the end of the tunnel. Yet, argues the author, it is only when we have admitted to ourselves that our situation is completely hopeless - that the light at the end of the tunnel is in fact the headlight of a train approaching us from the opposite direction - that fundamental change can be brought about

Provides the theoretical basis of political systems in Russia, China, Cuba and Eastern Europe, affecting the lives of millions. This book continues to influence and provoke debate on capitalism and class.

In these troubled times, even the most pessimistic diagnosis of our future ends with an uplifting hint that things might not be as bad as all that, that there is light at the end of the tunnel. Yet, argues Slavoj Zizek, it is only when we have admitted to ourselves that our situation is completely hopeless - that the light at the end of the tunnel is in fact the headlight of a train approaching us from the opposite direction - that fundamental change can be brought about. Surveying the various challenges in the world today, from mass migration and geopolitical tensions to terrorism, the explosion of rightist populism and the emergence of new radical politics - all of which, in their own way, express the impasses of global capitalism - Zizek explores whether there still remains the possibility for genuine change. Today, he proposes, the only true question is, or should be, this- do we endorse the predominant acceptance of capitalism as a fact of human nature, or does today's capitalism contain strong enough antagonisms to prevent its infinite reproduction? Can we, he asks, move beyond the failure of socialism, and beyond the current wave of populist rage, and initiate radical change before the train hits?

One hundred years after the Russian Revolution, Žižek shows why Lenin’s thought is still important today V. I. Lenin’s originality and importance as a revolutionary leader is most often associated with the seizure of power in 1917. But, in this new study and collection of Lenin’s original texts, Slavoj Žižek argues that his true greatness can be better grasped in the last two years of his political life. Russia had survived foreign invasion, embargo and a terrifying civil war, as well as internal revolts such as the one at Kronstadt in 1921. But the new state was exhausted, isolated and disorientated. As the anticipated world revolution receded into the distance, new paths had to be charted if the Soviet state was to survive. With his characteristic brio and provocative insight, Žižek suggests that Lenin’s courage as a thinker can be found in his willingness to face this reality of retreat unflinchingly. In today’s world, characterized by political turbulence, economic crises and geopolitical tensions, we should revisit Lenin’s combination of sober lucidity and revolutionary determination.

The celebrated philosopher returns with a provoking analysis of Europe's crisis. Exposing its real nature, he asks: what is to be done? Hundreds of thousands of people, desperate to escape war, violence and poverty, seek refuge in Europe. He shows how the crisis also presents an opportunity, a chance for Europe to redefine itself: but we must acknowledge that large migrations are our future.

The concept of disparity has long been a topic of obsession and argument for philosophers but Slavoj Žižek would argue that what disparity and negativity could mean, might mean and should mean for us and our lives has never been more hotly debated. Disparities explores contemporary 'negative' philosophies from Catherine Malabou's plasticity, Julia Kristeva's abjection and Robert Pippin's self-consciousness to the God of negative theology, new realisms and post-humanism and draws a radical line under them. Instead of establishing a dialogue with these other ideas of disparity, Slavoj Žižek wants to establish a definite departure, a totally different idea of disparity based on an imaginative dialectical materialism. This notion of rupturing what has gone before is based on a provocative reading of how philosophers can, if they're honest, engage with each other. Slavoj Žižek borrows Alain Badiou's notion that a true idea is the one that divides. Radically departing from previous formulations of negativity and disparity, Žižek employs a new kind of negativity: namely positing that when a philosopher deals with another philosopher, his or her stance is never one of dialogue, but one of division, of drawing a line that separates truth from falsity.

Der bekannte Philosoph und Kulturkritiker Slavoj Žižek schließt mit seinem neuen Buch ›Absoluter Gegenstoß. Versuch einer Neubegründung des dialektischen Materialismus‹ an seine umfangreiche Hegel-Neudeutung ›Weniger als Nichts‹ aus dem Jahr 2014 an. Ausgehend von Hegel unternimmt er nichts weniger als eine Neubestimmung des philosophischen Materialismus: In drei Teilen entfaltet er sein Vorhaben, Hegels Begriff des absoluten Gegenstoßes zu einem allgemeinen ontologischen Prinzip zu erheben. Ausgehend von einer kritischen Lektüre Badious und Althussers über eine Auseinandersetzung mit dem Hegel’schen Absoluten skizziert Žižek die Grundzüge einer Ontologie des »den«, des »Weniger-als-nichts«, um eine neue Grundlegung des dialektischen Materialismus zu formulieren. Ein so aufregender wie zentraler Beitrag zur zeitgenössischen Philosophie, mit Witz und Verve vorgetragen.

In seiner Sigmund Freud Vorlesung am Wiener Burgtheater interpretiert Slavoj Žižek den Zusammenhang von Religion und Todestrieb nicht so, als wäre die Religion ein Ausdruck des Todestriebes und damit ein Werkzeug dunkler Mächte. Im Gegenteil, Žižek verknüpft Religion und Psychoanalyse in ihren emanzipatorischen Aspekten. Ihnen gemeinsam ist die Kraft der Negation. Die Psychoanalyse findet im Todestrieb einen letzten Abgrund, der keine Akkommodation mit dem Status quo zulässt, und die Religion ist nicht absolute Gewissheit, sondern absoluter Zweifel. Die Erfahrung des Göttlichen ist die Erfahrung, dass unser Leben aus den Fugen ist.

Dünndruck-Ausgabe der beiden grundlegenden Bände Slavoj Žižeks zum deutschen Idealismus. Die ersten deutschen Bücher des slowenischen Autors Slavoj Žižek erschienen Anfang der 1990er Jahre bei Turia + Kant. Mit den beiden Bänden »Der erhabenste aller Hysteriker« und »Verweilen beim Negativen« machte er sich über seine damals schon zum Teil bekannte Essayistik hinaus einen Namen und wurde als ausgezeichneter Kenner der klassischen Philosphie wahrgenommen. Die beiden Bände sind hier in einem Band vereint. Durch Žižeks Einbeziehung psychoanalytischer Modelle ergibt sich ein überraschendes Bild v. a. Hegels, das eine Neubewertung des deutschen Idealismus fordert. Umgekehrt wirft die Auseinandersetzung mit der klassischen Philosophie ein neues Licht auf die Methoden und Denkräume der Psychoanalyse. Ein Vorwort Zizeks leitet die Neuauflage des »deutschen Idealismus« von 2008 ein, die nun als Paperback angeboten wird.

Zizek's philosophical masterwork, now out in paperback

Slavoj Žižek, einer der weltweit bedeutendsten Philosophen, wirft in seiner Streitschrift so wichtige wie gewagte Fragen auf, die sich nach dem Anschlag auf das Satiremagazin „Charlie Hebdo“ mehr denn je stellen. Er skizziert den Konflikt zwischen tolerantem Liberalismus und religiösem Fundamentalismus, der auch ein Konflikt ist zwischen westlichem Wohlstand und dem Bedürfnis nach religiöser Transzendenz. Der Fundamentalist bekämpft zudem mit dem Liberalismus auch das hedonistische Begehren, dessen Erfüllung er sich nicht zugesteht. Doch wie entsteht Islamismus eigentlich? Füllt er nicht ein revolutionäres Vakuum, das die soziale Ungleichheit in vielen Ländern (wie Pakistan) erzeugt hat? Dies würde bedeuten, dass nicht der tolerante, aber kraftlose Liberalismus, sondern die zielgerichtete Linke die einzige Kraft ist, die dieses Vakuum füllen kann und die wir dem islamischen Fundamentalismus entgegensetzen können.

Europa steht am Scheideweg. Der Flüchtlingsstrom und der islamistische Terrorismus stürzen den Kontinent in die wohl größte Krise der Nachkriegszeit. Mit Nächstenliebe und Toleranz werden wir diese nicht überwinden. Denn beide Phänomene sind vor allem ein Symptom des globalen Kapitalismus und des daraus resultierenden neuen Klassenkampfs. Wer ganze Weltregionen und Bevölkerungsgruppen von Wohlstand und sozialer Teilhabe ausschließt, braucht sich nicht wundern, wenn dadurch Gesellschaften auseinanderbrechen und Menschen zu religiös-ideologischen Extremisten werden oder in unser Land streben. Die eigentliche Bedrohung unserer westlichen Gesellschaftsform besteht daher in der Dynamik des globalen Kapitalismus. Das bedeutet: Wir müssen unsere westlichen Werte unbedingt verteidigen und uns zu diesem Zweck von realitätsfremdem Empathiedenken befreien und fremden Kulturen reell gegenübertreten, um mit ihnen koexistieren zu können. Vor allem aber müssen wir die ökonomischen Gründe der Flüchtlingsströme und des Terrors ausmerzen – und sei es mit Hilfe einer neuen kommunistischen Utopie. Wir haben ein Recht, für unseren westlichen Lebensstil und unsere europäischen Werte zu kämpfen; aber wir haben kein Recht, die Welt in Teilhaber und Ausgeschlossene aufzuteilen.

Antologie překladů věnovaná novému historismu, kulturnímu materialismu a kulturním studiím – tedy směrům humanitněvědného myšlení, v jejichž rámci se střetávají literární a kulturní teorie, text a jeho kontext, praktické a teoretické aspekty myšlení, konání a řeči nebo oblast umění a ne-umění – uvedené směry nemapuje v celé šíři, ale vybírá klíčové texty jejich protagonistů, a to v rámci hledisek z podtitulu antologie: cirkulace, reprezentace, ideologie. Obsahuje jak výrazně teoreticky zaměřené práce, tak studie věnované konkrétním historickým otázkám. Všechna témata doprovázejí osvětlující úvodní texty a celou knihu uvádí studie přibližující základní pojmy a jejich vývoj v kontextu domácí literárněteoretické tradice. Publikaci připravil 6členný tým překladatelů a autorů z ÚČL AV ČR, Ústavu české literatury a komparatistiky FF UK a Katedry genderových studií FHS UK. Koncepci antologie vypracovali Richard Müller, zabývající se literární komunikací a její medialitou i materialitou, a Josef Šebek, věnující se zprostředkováním mezi textem a sociálním kontextem.

Cosa accomuna il dittatore e l’isterico, il monarca e il folle, il sostenitore di un regime totalitario o di una moderna democrazia liberale e colui che si precipita al supermercato perché è stato colto dall’improvviso timore di rimanere a corto di carta igienica? Tutti questi casi presuppongono l’esistenza di un grande Altro, un ordine simbolico dal quale siamo interpellati, osservati, che registra le nostre colpe, i nostri autentici propositi, una finzione che è più reale della stessa realtà e in base alla quale assumiamo incarichi, progetti, stili di vita. E che, pertanto, non può essere abolita, pena la distruzione dell’universo simbolico del soggetto. In questo libro del 1989 (finora mai tradotto), che ha imposto Slavoj Žižek come uno dei più brillanti e profondi pensatori del nostro tempo, è indagata una specie particolare di finzione: l’illusione ideologica. Per fare questo, l’autore di In difesa delle cause perse e del monumentale Meno di niente, avvia un serrato confronto, tra gli altri, con Lacan, Freud, Marx e Hegel. L’oggetto sublime dell’ideologia è un’opera in cui pagine di notevole densità teorica si sposano perfettamente con lunghe digressioni sulla cultura di massa. Insomma, un’opera che dimostra come attività apparentemente banali (per esempio, trascorrere il proprio tempo davanti alla TV) possano essere elevate a oggetto (sublime) di un trattato filosofico.

"Unlike any other book by Slavoj Žižek, this compact arrangement of jokes culled from his writings provides an index to certain philosophical, political, and sexual themes that preoccupy him. Unlike any other book by Slavoj Žižek, this compact arrangement of jokes culled from his writings provides an index to certain philosophical, political, and sexual themes that preoccupy him"--Publisher's description

Probably the most famous living philosopher, Slavoj Žižek explores the concept of 'event', in the second in this new series of easily digestible philosophy What is really happening when something happens? In the second in a new series of accessible, commute-length books of original thought, Slavoj Žižek, one of the world's greatest living philosophers, examines the new and highly-contested concept of Event. An Event can be an occurrence that shatters ordinary life, a radical political rupture, a transformation of reality, a religious belief, the rise of a new art form, or an intense experience such as falling in love. Taking us on a trip which stops at different definitions of Event, Žižek addresses fundamental questions such as: are all things connected? How much are we agents of our own fates? Which conditions must be met for us to perceive something as really existing? In a world that's constantly changing, is anything new really happening? Drawing on references from Plato to arthouse cinema, the Big Bang to Buddhism, Event is a journey into philosophy at its most exciting and elementary. Slavoj Žižek is a Hegelian philosopher, Lacanian psychoanalyst, and Communist political activist. He is the author of numerous books on dialectical materialism, critique of ideology and art. His main work is Less Than Nothing, a study on the actuality of Hegelian dialectics.

In a world rife with crises, we often accept capitalism as the best possible system, viewing alternatives like equality and democracy as dull or dangerous. Slavoj Zizek challenges this notion, arguing that capitalism offers a bleak future masked as constant change. He posits that the struggle for emancipation is the boldest endeavor we can undertake. Drawing from diverse references, including music videos and philosophical giants like Marx and Lacan, Zizek critiques the capitalist system and warns of the dire consequences of inaction. He emphasizes the need for radical change and highlights new heroes such as Julian Assange, Chelsea Manning, and Edward Snowden, urging us to break free from ideological constraints. The stakes are high; without this shift, we risk a society filled with metaphorical zombies and vampires. Zizek's provocative insights reveal the contradictions of contemporary capitalism, making him a pivotal figure in modern thought. His engaging, sometimes chaotic prose captivates readers, providing a compelling call to action against complacency in the face of systemic failures. The urgency of his message resonates, reminding us that true progress requires daring imagination and a willingness to challenge the status quo.

”We are the rebels asking for the storm, and believing that truth is only to be found in an endless search ... Two years of prison for Pussy Riot is our tribute to a destiny that gave us sharp ears, allowing us to sound the note A when everyone else is used to hearing G flat.”In an extraordinary exchange of letters, Nadezhda Tolokonnikova, imprisoned for taking part in Pussy Riot’s anti-Putin performance, and Slovenian philosopher Slavoj Žižek discuss artistic subversion, political activism, and the future of democracy via the ideas of Hegel, Deleuze, Nietzsche, and even Laurie Anderson. Two radicals, one in a Russian forced labor camp, the other writing to her from far outside its walls, show passionately – across linguistic and generational divides – that “there is still a common cause worth fighting for.” Touching, erudite, and worldly, their correspondence unfolds with poetic urgency.In association with  Philosophie Magazine .

A thousand-page resurrection of Hegel, from the bestselling philosopher and critic who has been hailed as “one of the world’s best-known public intellectuals” (New York Review of Books) For the last two centuries, Western philosophy has developed in the shadow of Hegel, an influence each new thinker struggles to escape. As a consequence, Hegel’s absolute idealism has become the bogeyman of philosophy, obscuring the fact that he is the defining philosopher of the historical transition to modernity, a period with which our own times share startling similarities. Today, as global capitalism comes apart at the seams, we are entering a new period of transition. In Less Than Nothing—the product of a career-long focus on the part of its author—Slavoj Žižek argues it is imperative we not simply return to Hegel but that we repeat and exceed his triumphs, overcoming his limitations by being even more Hegelian than the master himself. Such an approach not only enables Žižek to diagnose our present condition, but also to engage in a critical dialogue with key strands of contemporary thought—Heidegger, Badiou, speculative realism, quantum physics, and cognitive sciences. Modernity will begin and end with Hegel.

Schellings Philosophie der Freiheit und der Weltalter blieben unvollendet, sind aber für ein grundsätzliches Verständnis der Freiheitslehre unverzichtbar und öffnen eine Kritik an Hegels Idealismus. Nach Slavoj Žižek sind in Schellings Analyse bereits die wichtigsten Ausrichtungen der nachhegelschen Gedanken, was Kierkegaard und Marx, Heidegger und die heutigen Dekonstruktivisten betrifft, vorgezeichnet. In Abgrund der Freiheit versucht Žižek Schellings Position weiter voranzutreiben mit einem Kommentar des zweiten Entwurfs von Schellings Werk Die Weltalter. Dieser zweite Entwurf Schellings ist für Žižek die sprachmächtigste und umfassendste Version. Die analytische Basis, von der Žižek dabei ausgeht, ist Lacans psychoanalytische Theorie.

"Based on live interviews, this book captures 'Zi'zek at his best, elucidating such topics as the uprisings of the Arab Spring, the global financial crisis, populism in Latin America, the rise of China, and even the riddle of North Korea. While analyzing our present predicaments, 'Zi'zek also explores possibilities for change. A key obligation in our troubled times, 'Zi'zek argues, is to dare to ask fundamental questions: we must reflect and theorize anew, and always be prepared to rethink and redefine the limits of the possible."--

Zu Beginn des dritten Jahrtausends ist die Situation der Demokratie paradox: Einerseits sind mehr Staaten denn jemals zuvor demokratisch verfaßt, andererseits nehmen die Krisensymptome in den Staaten, die einstmals so etwas wie eine demokratische Avantgarde bildeten, zu: Die Wahlbeteiligung sinkt, schillernde Persönlichkeiten wie Silvio Berlusconi oder Nicolas Sarkozy gewinnen an Bedeutung, Wahlkämpfe geraten zu schalen Marketingkampagnen. Colin Crouch hat all diese Trends in dem Band „Postdemokratie“ präzise auf den Punkt gebracht. In diesem Band setzen sich nun acht herausragende politische Denkerinnen und Denker mit dem Zustand und den Perspektiven der am wenigsten schlechten aller Regierungsformen (Winston Churchill) auseinander, die tageszeitung sprach von einem »Who's who der internationalen linken Theorie«. Der Diskussionsband enthält Beiträge von Giorgio Agamben, Alain Badiou, Daniel Bensaïd, Wendy Brown, Jean-Luc Nancy, Jacques Rancière, Kristin Ross und Slavoj Žižek.

Pavol Dinka, spisovateľ literatúry faktu a publicista, vo svojej ôsmej knihe prostredníctvom rozhovorov s významnými intelektuálmi - filozofmi, sociológmi, politológmi a ekonómami - skúma smerovanie súčasného kritického myslenia. Názov knihy, Besy kapitalizmu alebo začiatok novej éry?, vystihuje globálny obsah rozhovorov a poukazuje na neutešený stav svetovej civilizácie. Autor sa pýta, či sme v neoliberálnej "spáse" ľudstva alebo na prahu nových spoločenských alternatív voči kapitalizmu. Zmietame sa v krízach, identitárnej panike a nespravodlivosti, zatiaľ čo kódex ľudských práv stráca význam a počet vylúčených narastá. Na druhej strane, bohatstvo úzkej elitnej skupiny sa zvyšuje, pričom si nárokuje dominanciu nad planetou. Existuje nejaké východisko? Autor sa spolu s interviewovanými snaží nájsť odpovede a ponúka čitateľovi pohľad z diaľky, aký majú kozmonauti na Zem, aby sme si uvedomili, že na tej malej bodke prebieha celý život a boj o osud ekonomiky, politiky a kultúry, ktorý závisí len od nás. Toto je rozhodujúce posolstvo knihy.

Slavoj Žižek takes the work of French philosopher Gilles Deleuze as the beginning of a dazzling enquiry into the realms of radical politics, philosophy, film and psychoanalysis.

Call it the year of dreaming dangerously: 2011 caught the world off guard with a series of shattering events. While protesters in New York, Cairo, London, and Athens took to the streets in pursuit of emancipation, obscure destructive fantasies inspired the world’s racist populists in places as far apart as Hungary and Arizona, achieving a horrific consummation in the actions of mass murderer Anders Breivik. The subterranean work of dissatisfaction continues. Rage is building, and a new wave of revolts and disturbances will follow. Why? Because the events of 2011 augur a new political reality. These are limited, distorted—sometimes even perverted—fragments of a utopian future lying dormant in the present.

In Quer durchs Reale spricht Slavoj Žižek über Psychoanalyse, Geschichte, Kontingenz, Kommunismus, Revolutionen, Christentum und Religion, Gesellschaft und Medien, Literatur und Film – kurz: über die Gegenwart, in der wir leben, und darüber, wie sie zu denken ist. Slavoj Žižeks Denken lässt sich auf keinen der Teile reduzieren, aus denen es sich zusammensetzt. Er ist ein unersättlicher Denker des Realen, der virtuos die Grenzen zwischen Konkretem und Abstraktem verschiebt und überschreitet. Die Gespräche mit Fabien Tarby eröffnen einen Zugang zu den zentralen Motiven seiner lebendigen und engagierten Theorie, die in stetem Dialog mit Lacan, Marx und Hegel steht, und beleuchten seine freundschaftlichen Meinungsverschiedenheiten mit Alain Badiou. Doch es geht auch um die Beziehungen des Balkans zur Welt, um Deleuze und Derrida, Politik, Mythen und das Kino… Quer durchs Reale präsentiert ein fesselndes Denken in Bewegung.

A militant Marxist atheist and a ""Radical Orthodox"" Christian theologian square off on everything from the meaning of theology and Christ to the war machine of corporate mafia

In seinem neuen Buch führt Slavoj Žižek das Projekt fort, eine Ideologiekritik der Gegenwart aus kommunistischer Perspektive zu betreiben. Ausgangspunkt ist die Diagnose, dass unsere liberale Kultur nicht einmal mehr an ihre eigenen Überzeugungen glaubt. Unter dem Motto des Apostels Paulus, dass es 'gegen die bösen Geister des himmlischen Bereichs' zu kämpfen gelte, analysiert Žižek mit Parteilichkeit, Leidenschaft und Witz das Versagen der Linken im 20. Jahrhundert. Was kann man daraus lernen, um das linke Projekt für das 21. Jahrhundert zu wappnen? Anstatt der weichen Politik der Vermeidung des Schlimmsten zu folgen, geht es darum, den utopischen Kern einer besseren Gesellschaft zu stärken und dem globalen Kapitalismus eine Alternative entgegenzustellen.

Výbor z textů čínského komunistického vůdce Mao Ce-tunga uspořádal slovinský filozof Slavoj Žižek. Jedná se o statě, které Mao napsal do doby, než se v Číně na jeho podnět rozběhla Kulturní revoluce. Texty, věnované existenci rozporů ve všech věcech nebo texty výlučně politické, dokládají dvojí parametr Maova uvažování - na jedné straně je to filozofická analýza, inspirovaná čínskou duchovní tradicí, na druhé pak sklon k pouhému opakování banálních pravd. Výbor doprovází rozsáhlá předmluva Slavoje Žižka. Interpretací některých pasáží Maových textů Žižek mimo jiné usiluje dokázat, že když Mao odmítl negaci negace jako jeden z principů dialektiky a rozpoutal Kulturní revoluci, významně tak napomohl pozdější restauraci kapitalismu v Číně.

Three renowned contemporary theorists discuss their different perspectives for politics and thought.

Knjiga izbranih tekstov Slavoja Žižka se posveča predvsem njegovim besedilom, ki se nanašajo na analizo družbe in sodobnega funkcioniranja družbene vezi, namen tega ožjega izbora pa je slovenskemu bralcu ponuditi rdečo nit skozi labirint številnih Žižkovih tekstov, ki so v zadnjih dveh desetletjih izšli predvsem v angleškem jeziku in jih v slovenščini ni najti. Gre za tekste o funkcioniranju sodobne družbene vezi skozi optiko označevalca in simptoma, posebej pa je izpostavljena analiza ideologije (»Rojstvo označevalca-gospodarja«, »Marxova iznajdba simptoma«, »Ideologija danes«, »Pot do dialektičnega materializma«, »Začeti od začetka«, »Leninova izbira«). Izbor torej, ki priča o tem, da je Žižek zelo angažiran in aktualen mislec, ki je zmožen nagovoriti tudi širši bralni krog. Knjiga je izšla v okviru projekta Ljubljana – svetovna prestolnica knjige 2010.

Do not be afraid, join us, come back! You’ve had your anti-communist fun, and you are pardoned for it—time to get serious once again!—Slavoj Žižek Responding to Alain Badiou’s ‘communist hypothesis’, the leading political philosophers of the Left convened in London in 2009 to take part in a landmark conference to discuss the perpetual, persistent notion that, in a truly emancipated society, all things should be owned in common. This volume brings together their discussions on the philosophical and political import of the communist idea, highlighting both its continuing significance and the need to reconfigure the concept within a world marked by havoc and crisis.

There should no longer be any doubt: global capitalism is fast approaching its terminal crisis. Slavoj Žižek has identified the four horsemen of this coming apocalypse: the worldwide ecological crisis; imbalances within the economic system; the biogenetic revolution; and exploding social divisions and ruptures. But, he asks, if the end of capitalism seems to many like the end of the world, how is it possible for Western society to face up to the end times? In a major new analysis of our global situation, Slavok Žižek argues that our collective responses to economic Armageddon correspond to the stages of grief: ideological denial, explosions of anger and attempts at bargaining, followed by depression and withdrawal. After passing through this zero-point, we can begin to perceive the crisis as a chance for a new beginning. Or, as Mao Zedong put it, “There is great disorder under heaven, the situation is excellent.” Slavoj Žižek shows the cultural and political forms of these stages of ideological avoidance and political protest, from New Age obscurantism to violent religious fundamentalism. Concluding with a compelling argument for the return of a Marxian critique of political economy, Žižek also divines the wellsprings of a potentially communist culture—from literary utopias like Kafka’s community of mice to the collective of freak outcasts in the TV series Heroes.

Der Kapitalismus, so Slavoj Žižek, gleiche einer Comicfigur, die stolz über den Dachfirst hinaus ins Leere läuft – um dann jäh abzustürzen. In seinem neuen, kämpferischen Buch setzt sich Žižek mit den Perspektiven der Linken auseinander: Er entlarvt die Widersprüche des Neoliberalismus, diskutiert die Positionen von Alain Badiou und Antonio Negri und erklärt, warum wir angesichts von Wirtschaftskrise, Biotechnologie und Umweltkollaps der Diktatur des Proletariats eine neue Chance geben sollten. Dabei erweist er sich wieder einmal als das externe Hirn seiner Leser: Er sieht die Filme, registriert die Nachrichten und macht sich darüber die Gedanken, für die wir keine Zeit haben.

Billions of dollars have been hastily poured into the global banking system in a frantic attempt at financial stabilization. So why has it not been possible to bring the same forces to bear in addressing world poverty and environmental crisis?In this take-no-prisoners analysis, Slavoj Žižek frames the moral failures of the modern world in terms of the epoch-making events of the first decade of this century. What he finds is the old one-two punch of history: the jab of tragedy, the right hook of farce. In the attacks of 9/11 and the global credit crunch, liberalism dies twice: as a political doctrine, and as an economic theory.First as Tragedy, Then as Farce is a call for the Left to reinvent itself in the light of our desperate historical situation. The time for liberal, moralistic blackmail is over.

W O wierze Slavoj Zizek, znany w świecie słoweński filozof uprawiający krytykę kultury z pozycji psychoanalitycznych, podejmuje kwestię wiary, głównie chrześcijańskiej, w dzisiejszym świecie. Zizek, choć zdeklarowany materialista (dialektyczny) i ateista walczący, podchodzi do sprawy wiary z całą powagą. Niejako w imię chrześcijaństwa odrzuca z jednej strony inwazję spirytualizmu New Age, a z drugiej schematyzm chrześcijańskiej teologii. W wierze atrakcyjna jest moc zmieniania (wewnętrznego) świata - nie w sensie samorealizacji, lecz nowego początku, możliwości rozpoczęcia od punktu zerowego. Jako naturalna skłonność ludzkiego umysłu wiara jest bardziej fundamentalna niż ateizm, o który trzeba dopiero walczyć. Jej akt przerywa etykę - jak akt seksualny rozmowę - i wprowadza inny porządek. Ten potencjał wiary Zizek analizuje z bardzo szerokiej, wprost ekstrawaganckiej perspektywy, włączając do niej cyberprzestrzeń, film i literaturę, Lenina, Żydów i buddyzm. Paradoksalność wszakże stanowi samo jądro wiary.

Is global emancipation a lost cause? Are universal values outdated relics of an earlier age? In fear of the horrors of totalitarianism should we submit ourselves to a miserable third way of economic liberalism and government-as-administration?In this major new work, philosophical sharpshooter Slavoj Žižek takes on the reigning ideology with a plea that we should re-appropriate several ‘lost causes,’ and look for the kernel of truth in the ‘totalitarian’ politics of the past.Examining Heidegger’s seduction by fascism and Foucault’s flirtation with the Iranian Revolution, he suggests that these were the ‘right steps in the wrong direction.’ He argues that while the revolutionary terror of Robespierre, Mao and the Bolsheviks ended in historic failure and monstrosity, this is not the whole story. There is, in fact, a redemptive moment that gets lost in the outright liberal-democratic rejection of revolutionary authoritarianism and the valorization of soft, consensual, decentralized politics.Žižek claims that, particularly in light of the forthcoming ecological crisis, we should reinvent revolutionary terror and the dictatorship of the proletariat in the struggle for universal emancipation. We need to courageously accept the return to this Cause — even if we court the risk of a catastrophic disaster. In the words of Samuel Beckett: ‘Try again. Fail again. Fail better.’

Zizek argues that the physical violence we see is often generated by the systemic violence that sustains our political and economic systems. With the help of eminent philosophers like Marx, Engel and Lacan, as well as frequent references to popular culture, he examines the real causes of violent outbreaks like those seen in Israel and Palestine and in terrorist acts around the world. Ultimately, he warns, doing nothing is often the most violent course of action we can take.

Výbor krátkých textů významného slovinského filozofa interpretuje politickou problematiku optikou dominantních ideologických paradigmat dvacátého století.

The title is just the first of many startling asides, observations and insights that fill this guide to Hollywood on the Lacanian psychoanalyst's couch. Zizek introduces the ideas of Jacques Lacan through the medium of American film, taking his examples from over 100 years of cinema, from Charlie Chaplin to The Matrix and referencing along the way such figures as Lenin and Hegel, Michel Foucault and Jesus Christ. Enjoy Your Symptom! is a thrilling guide to cinema and psychoanalysis from a thinker who is perhaps the last standing giant of cultural theory in the twenty-first century.

Written in the white heat of revolutionary Russia’s Civil War, Trotsky’s Terrorism and Communism is one of the most potent defenses of revolutionary dictatorship. In his provocative commentary to this new edition the philosopher Slavoj Žižek argues that Trotsky’s attack on the illusions of liberal democracy has a vital relevance today.

Robespierre's defense of the French Revolution remains one of the most powerful and unnerving justifications for political violence ever written, and has extraordinary resonance in a world obsessed with terrorism and appalled by the language of its proponents. Yet today, the French Revolution is celebrated as the event which gave birth to a nation built on the principles of enlightenment. So how should a contemporary audience approach Robespierre's vindication of revolutionary terror? Zizek takes a helter-skelter route through these contradictions, marshaling all the breadth of analogy for which he is famous.

Seeks to rehabilitate dialectical materialism by discussing the "parallax gap," which separates two points because of the displacement of an object resulting from a change in observational position.

Zehn schmale Bücher zu zehn großen Fragen, Beiträge zu zentralen Themen der Gegenwart. Von Adorno bis Žižek reicht das Spektrum der Autoren, das der Themen von der Lust und der Erziehung, dem Bewußtsein und dem Großstadtleben bis hin zu Tod und Religion – Essenzen . Zehn Bände in besonders schöner Ausstattung, mit einem Umfang von nicht mehr als 80 Seiten, gebunden, mattlackiert und mit Vorsatzpapier.

Lacan reminds us that psychoanalysis is the only discourse in which you are allowed not to enjoy. Since for Lacan psychoanalysis itself is a procedure of reading, here, each chapter uses a passage from Lacan as a tool to interpret another text from philosophy, art or popular ideology.