Elie Wiesel Volgorde van de boeken (chronologisch)

»Ich weiß – und ich spreche aus Erfahrung –, dass wir selbst in der Finsternis Licht schaffen und Träume des Mitfühlens nähren können.« Diese Zeilen schreibt der jüdische Friedensnobelpreisträger und Holocaust-Überlebende Elie Wiesel, als er im Alter von 82 Jahren von der Nachricht eines akuten Herzleidens überrascht wird. Der lebensbedrohliche Eingriff am offenen Herzen, der Wiesel zur Erkundung seiner tiefsten Beziehungen und Überzeugungen bewegt, wird zu einer Metapher für sein Credo als Mensch und Glaubender. Eine positive Bilanz Wiesels – mit sich selbst und seinem Jahrhundert. Die Summe seines großen Schaffens.

»Die Nacht« machte Elie Wiesel weltberühmt und sie ist heute ein Standardwerk deutscher Geschichte. Ein Zeugnis himmelschreiender Unmenschlichkeit und überwältigender Menschlichkeit, erschütternd und berührend zugleich. Jetzt, nach langen Jahren, liegt endlich die neue Übersetzung bereit, autorisiert von Elisha Wiesel, dem Sohn Wiesels. Die neue Übersetzung drückt noch stärker, noch beeindruckender und berührender aus, was der Friedensnobelpreisträger in Auschwitz erfahren musste. Jeder Satz ist ein Testament und das Werk ein zeitloses menschliches Dokument. »Ein Buch, das wir – nicht nur einmal, sondern immer wieder – lesen müssen, wenn wir die Verantwortung für unsere Vergangenheit akzeptieren wollen« (Robert McAfee Brown).

Skutočný príbeh z obdobia 2. svetovej vojny Od chvíle, keď Rajchman prišiel do Treblinky, až do okamihu, keď z nej utiekol, stretával sa len s hladom, chorobu a všadeprítomným strachom. Okrem toho sa hneď na začiatku musel vyrovnať so zdrvujúcou stratou vlastnej sestry, ktorá prišla do Treblinky spolu s ďalšími ženami a ich deťmi. Vo svojom memoári Rajchman detailne opisuje kruté zaobchádzanie nacistov s miliónmi ľudí. Rozpráva o pekelnom rozdeľovaní prác, prostredníctvom ktorého uskutočňovali kruté vyhladzovanie. Rajchman začínal ako holič žien, ktoré boli následne posielané do plynových komôr. Neskôr mu ponúkli ďalšiu prácu v tajnej zóne tábora – prenášal telá ľudí udusených oxidom uhoľnatým, ktoré tento plyn často menil na nepoznanie. O niečo neskôr bol preradený na prácu, ktorá ho poznačila na celý život – stal sa tzv. zubárom, čo znamená, že mŕtvolám nútene vytrhával zuby a oberal ich aj o ďalšie cennosti. Tento pekelný memoár zachytáva autentický príbeh človeka, ktorý prežil nacistické zverstvá, aby mohol rozprávať príbehy miliónov ľudí, ktorí holokaust neprežili.

Im Juni 2011 wird Elie Wiesel von der Nachricht eines akuten lebensbedrohlichen Herzleidens überrascht. In dem kurzen Text, der eine Art inneres Tagebuch darstellt, wird der chirurgische Eingriff am offenen Herzen, der ihn zur Erkundung seiner tiefsten Beziehungen und Überzeugungen bewegt, zu einer Metapher für sein Credo als Mensch und Gläubiger. Eine positive Abrechnung Wiesels - mit sich selbst und seinem Jahrhundert, die Abrundung seines großen Schaffens.

Alice Herz-Sommer wordt in 1903 in Praag geboren, in een gezin dat behoort tot de culturele elite van die tijd. Bijna dagelijks hebben haar ouders mensen als Mahler, Rilke, Mann, Zweig en Kafka te gast, en Alice groeit in welvaart op en maakt naam als pianiste. Maar in 1942 gaat het mis. Alice en haar zoontje worden naar Theresienstadt gedeporteerd. Haar muziek en haar optimisme houden Alice op de been, maar wanneer zij en haar zoon na de oorlog terugkeren, blijken haar familie en haar vriendenkring door de nazi s vergast.De pianiste van Theresienstadt is het inspirerende verhaal van Alice, die ondanks alle tegenslagen moed bleef houden en een bron van inspiratie is voor iedereen in haar omgeving. (In 2014 overleed de 110-jarige Alice Herz-Sommer in Londen. Ten tijde van haar dood was zij de oudste overlevende van een Holocaust-concentratiekamp.)

De violentes douleurs à la poitrine, un médecin rassurant : « Rien au coeur ». Quelques jours après, pourtant, ce dernier flanche. Incrédule, récalcitrant, Elie Wiesel est opéré à New York, in extremis. Au bloc, il voit venir le silence définitif. Ce passage de la vie à la mort – tout sauf un vide, découvre- t-il – se peuple d’émotions, de visages, de mémoires, d'interrogations sur lui- même et sur Dieu. Bilan d’une existence et d’une mission. Revenu à la vie, le prix Nobel de la paix, auteur immortel de La Nuit, inlassable ambassadeur de la tolérance, Juif universel qui n'a, au moment de partir, que la certitude de sa foi, livre le récit si rare de cette traversée du mur invisible.

«Die Tatsache, dass ich überlebt habe und unbeschadet heimgekehrt bin, ist meines Erachtens hauptsächlich dem Glück geschuldet … Vielleicht hat mir auch mein nie erlahmendes Interesse am menschlichen Geist geholfen und mein Wille, nicht nur zu überleben (den teilten viele), sondern zu überleben mit dem konkreten Ziel, zu erzählen, was wir erfahren und durchgemacht haben. Und schließlich hat dabei vielleicht auch der von mir hartnäckig bewahrte Wille mitgespielt, stets, auch in düsteren Tagen, in meinen Gefährten und in mir selbst Menschen zu erkennen und keine Dinge und mich somit jener Erniedrigung und Demoralisierung zu entziehen, die viele in den geistigen Schiffbruch geführt hat.» (Primo Levi) Das Buch berichtet von den Überlebenswegen von fünf Auschwitz-Häftlingen, den äußeren und inneren Umständen ihrer Rettung.

" Il est la première référence. Le premier secours. Grâce à lui, tout s'éclaire. " Ainsi parle Elie Wiesel, qui rend ici un hommage poignant à l'une des figures majeures de la pensée juive : Salomon, fils d'Isaac, rabbin de la ville de Troyes au XIe siècle, plus connu sous le nom de Rashi. De son oeuvre est parvenu jusqu'à nous l'un des plus lumineux commentaires du Talmud, ainsi que quelques légendes savoureuses. Mais Rashi fut aussi le témoin d'une époque charnière et méconnue pour la communauté juive en France, marquée par un rayonnement intellectuel sans précédent. C'est ce personnage que nous invite à découvrir le grand " passeur " de la tradition juive qu'est Elie Wiesel. Cheminant dans les méandres des vieilles rues de Troyes comme dans le labyrinthe des textes bibliques, il nous convie, à travers ce portrait intime, à une promenade placée sous le signe du gai savoir.

Maps out numerous practical steps to recognise genocidal conflicts early and stem their tides of violence before they become large scale tragedies.

Een brief die de door de FARC ontvoerde Colombiaanse presidentskandidate Ingrid Betancourt schreef aan haar moeder en de brief die door haar kinderen aan haar werd gestuurd. Deze brief is het eerste teken van leven sinds vijf jaar en negen maanden. Ingrid Betancourt werd in 2001 door guerrilla’s gegijzeld in de jungle van Colombia. In deze lange brief probeert ze, aan het einde van haar krachten, het meest wezenlijke over te brengen.

Werner Sonderberg, jeune Allemand résidant aux Etats-Unis, part se promener avec son vieil oncle, visiteur de passage, dans les montagnes des Adirondacks. Le premier revient seul. On retrouve plus tard le cadavre du second. Inculpé, Werner plaide " coupable... et non coupable ". Cette étrange affaire suscite chez Yedidyah, critique théâtral que son rédacteur en chef a chargé à titre exceptionnel de " couvrir " le procès, une fascination trouble qu'il peine à s'expliquer : comme si se jouait là son propre destin. Sentant qu'il se heurte à un secret de famille, il enquête sur son passé. La légèreté de la comédie new-yorkaise le cède à la mélancolie de la tragédie européenne. Guetté par la folie, il aura recours à l'hypnose pour retrouver les images de sa petite enfance et tenter de se réconcilier avec " une histoire qui, jusqu'à la fin des temps, fera honte à l'humanité ".

Exploring the tragedy of the Darfur conflict, which resulted in 250,000 deaths and 2 million displacements, this book urges readers to engage politically to halt atrocities and prevent future genocides.

Wieselovy memoáry mají několik vyprávěcích pásem, střídajících se s velkou pestrostí. Hlavní těžiště leží ve zprávách o stavu světa, tak jak jej autor zažíval na četných cestách do zahraničí a jak k němu doléhaly ohlasy světových událostí. Druhý proud tvoří reflexe vlastních osudů a literární činnosti, prokládané talmudickými úvahami o všech podstatných věcech člověka i lidstva. Wieselovy Paměti nám poskytují možnost nahlédnout do soukromí i do veřejného působení vzácné osobnosti, angažovaného účastníka a svědka nejdůležitějších událostí dvacátého století.

Wie, tussen ons gezegd en gezwegen, heeft nooit de indruk gehad dat hij gek werd? En is iedereen niet op zijn manier waanzinnig? De New Yorkse hoofdpersoon van deze roman denkt dat hij waanzinnig wordt door een teveel aan herinneringen. Hij besluit zich van zijn fantomen te ontdoen en zoekt derhalve een psychoanalyticus op. Tijdens lange sessies in haar praktijk vertelt de hoofdpersoon haar zijn levensverhaal. In Een waanzinnig verlangen om te dansen ontvouwt Elie Wiesel zijn herinneringen aan de twintigste eeuw en de rampen die plaatsvonden. Het is een roman over het leerproces van jezelf ontdekken tot in de duisterste spelonken, maar ook een boek over een innerlijk avontuur dat wordt voortgestuwd door de wil om te weten en de zekerheid dat alleen liefde de diepste wonden kan genezen.

"Not since Albert Camus has there been such an eloquent spokesman for man." --The New York Times Book ReviewThe publication of Day restores Elie Wiesel's original title to the novel initially published in English as The Accident and clearly establishes it as the powerful conclusion to the author's classic trilogy of Holocaust literature, which includes his memoir Night and novel Dawn. "In Night it is the ‘I' who speaks," writes Wiesel. "In the other two, it is the ‘I' who listens and questions."In its opening paragraphs, a successful journalist and Holocaust survivor steps off a New York City curb and into the path of an oncoming taxi. Consequently, most of Wiesel's masterful portrayal of one man's exploration of the historical tragedy that befell him, his family, and his people transpires in the thoughts, daydreams, and memories of the novel's narrator. Torn between choosing life or death, Day again and again returns to the guiding questions that inform Wiesel's trilogy: the meaning and worth of surviving the annihilation of a race, the effects of the Holocaust upon the modern character of the Jewish people, and the loss of one's religious faith in the face of mass murder and human extermination.

Quand les temps sont trop durs, quand les souffrances sont trop grandes, les injustices trop flagrantes, il prend parfois l'envie aux hommes d'inventer un personnage, un héros qui les aide à vivre. C'est sûrement ainsi qu'est née, au sein de la communauté juive de Prague, alors en proie à de cruelles persécutions, la légende du Golem. Une créature artificielle à forme humaine, créée en 1580 à partir d'une masse d'argile par le célèbre rabbin Yehoudah Levaï de Prague, plus connu sous le nom de Maharal. Le Golem dont la mission sur terre était de protéger les enfants d'Israël de ses ennemis... Une légende magnifique qui, depuis des siècles, fascine poètes, romanciers, historiens, érudits, narrée avec force et sobriété par Elie Wiesel, prix Nobel de la paix.

Eine Ankündigung, die zunächst wie ein Spiel klingt, wird für fünf Passagiere eines Fluges von New York nach Tel Aviv zur bitteren Realität, als sie wegen eines Unwetters in Connecticut notlanden müssen. In einem geheimnisvollen Haus finden sie Schutz, nur um sich bald einem gnadenlosen Verhör ihres höflichen, aber bedrohlichen Gastgebers zu stellen. Die Situation eskaliert, als klar wird, dass einer von ihnen am nächsten Morgen nicht mehr leben wird. Unter dem Druck der drohenden Todesstrafe müssen sie sich der Wahrheit über ihre vergangenen Beziehungen, Hoffnungen und Träume stellen. Jeder wird zum eigenen Richter, während sie nach Schuld, Unschuld und Verantwortung suchen, um die entscheidende Frage zu beantworten: „Warum hängen Sie am Leben?“ Was als harmloses Spiel beginnt, entwickelt sich zu einem nervenaufreibenden Wettlauf gegen die Zeit. Die Konfrontation mit dem Bösen und die Angst vor dem Tod zwingen die fünf Menschen, ihre Grenzen zu überschreiten. Wer wird am Ende Opfer, wer Richter und wer Henker sein? In diesem Spiel der Extreme wird die Suche nach Erlösung und Identität zur zentralen Herausforderung.

Eseje o velkých postavách židovské tradice. Druhý soubor esejů tématicky svázaných starozákonní dobou. Autor interpretuje příběhy desítky postav židovské tradice, v nichž lze objevit naděje pro židovský národ (např.: Rut, Elijáše, Jonáše, Izajáše, Ester a dalších). Autor se nad jednotlivými postavami zamýšlí ve světle komentářů midrašské literatury a agady. Čtenáře upoutá autorův charakteristický styl, jímž si v souvislosti s vlastnostmi postav a líčenými příběhy klade otázky, a vtahuje tak čtenáře do svých úvah.

Podtitul : eseje o velkých postavách židovské tradice Eseje o velkých biblických postavách z pera nositele Nobelovy ceny za mír a výtečného znalce židovského literárního odkazu. Wiesel své úvahy o životě a době známých postav židovských dějin, jako byl Noe či Mojžíš, založil jak na znalostech jazyka, zvláště na etymologických rozborech, tak i na podrobném studiu Talmudu a Midrašů. Tak jako tyto židovské komentáře Tóry a legendy i on se snaží rozvrstvit hutný text bible a předvést současníkům aktualizovanou podobu života velkých osobností židovské historie, kterou jsme i my přijali za svou. Dalo by se říci, že nám přibližuje věci odtažité. Ale nejen to. Hlavně se dobře ptá a umí postihnout věci podstatné. Proto těchto deset textů nelze chápat jen jako pouhý výklad, ale spíše jako dobře uchopitelnou inspiraci k vlastnímu přemýšlení o vlastních existenciálních problémech.

Tiefgründige und aktuelle Deutungen eines großen Gelehrten - spannende Geschichten über unser eigenes Leben.

Rozhovor přibližuje názory židovského spisovatele na nadčasové náboženské otázky i aktuální politické a společenské problémy. Dialog shrnuje názory na zlo, život, Izrael, antisemitismus, talmud a řadu dalších značně různorodých témat. Problematika z oblasti judaismu, politiky a etiky vymezuje ideové ukotvení vlivného literáta.

Radu Ioanid's account of the destruction of Jews and Gypsies under the regime of Ion Antonescu, based upon privileged access to secret East European government archives, is an unprecedented analysis of heretofore purposely hidden materials. He builds an accurate perspective on Romanian policies of racism, anti-Semitism, and Jewish extermination during this extraordinary period in world history. Published in association with the United States Holocaust Memorial Museum. With a Foreword by Elie Wiesel. Invaluable...monumental...no comparable work in any language has documented this important history with the thoroughness, skill, and analytical sophistication this book demonstrates. —Leo Spitzer, Dartmouth College

Diese Geschichten, obwohl sie den Kern einer hochentwickelten Form jüdischer Mystik bilden, haben ein grundlegendes menschliches Interesse, das die Trennlinien der Religion überschreitet.

Jan Karski war einer der ersten, der den Alliierten die Nachricht vom Holocaust an den Juden übermittelte - aber keiner wollte ihm glauben. „Das Buch handelt nicht in erster Linie von moralischen und militärischen Versäumnissen der Alliierten. Es geht auch nicht um neues Quellenmaterial über den von interner Spaltung geschwächten polnischen Widerstand. Es geht um eine phantastische Lebensgeschichte und eine humanistische Botschaft.“ (Die Zeit) „Was Karski zu berichten hat und was zwei Journalisten nach vielen Interviews und intensiven Recherchen in diesem Buch aufgezeichnet haben, ist ein monumentaler Lebensbericht aus den ungeheuren Jahren des 20. Jahrhunderts; ein Bericht, der geradezu nach einer Verfilmung schreit.“ (Die Presse, Wien)

Kniha vychází s podtitulem Moudrost chasidských mistrů

In dit slotdeel van zijn aangrijpende memoires besluit Elie Wiesel, nu een gerenommeerde schrijver op veertigjarige leeftijd, zich sterker in te zetten voor Holocaustoverlevenden en gemarginaliseerde groepen. Hij verklaart: "Ik zal militant worden. Ik zal onderwijzen, delen, getuigen." Zijn woorden worden zijn wapen terwijl hij een reis vol onverzettelijke strijd aangaat. Wiesel gaat in gesprek met wereldleiders en reist naar conflictgebieden om dringende mondiale kwesties aan te pakken. Hij verdedigt vervolgde Joden en dissidenten in de Sovjetunie, strijdt tegen apartheid in Zuid-Afrika terwijl hij Mandela steunt, en vestigt de aandacht op de gruwelen in Cambodja en Bosnië. Als gezant van president Clinton bezoekt hij vluchtelingenkampen in Albanië en Macedonië. Hij bekritiseert Ronald Reagan voor zijn bezoek aan Bitburg en steunt Lech Walesa terwijl hij enkele van zijn standpunten uitdaagt. Wiesel confronteert Francois Mitterrand over misrepresentaties van zijn verleden en strijdt tegen Holocaustontkenners. Hij sluit zich aan bij jonge Oostenrijkers die protesteren tegen opkomend fascisme en ontvangt de Nobelprijs voor de Vrede. Gedurende zijn reis blijft Wiesel diep verbonden met Israël, reflecterend op zijn leiders en interne conflicten.

Kniha přináší v osmi kapitolách charakteristiky největších osobností chasidismu

Where is God when innocent human beings suffer? This drama lays bare the most vexing questions confronting the moral imagination.Set in a Ukranian village in the year 1649, this haunting play takes place in the aftermath of a pogrom. Only two Jews, Berish the innkeeper and his daughter Hannah, have survived the brutal Cossack raids. When three itinerant actors arrive in town to perform a Purim play, Berish demands that they stage a mock trial of God instead, indicting Him for His silence in the face of evil. Berish, a latter-day Job, is ready to take on the role of prosecutor. But who will defend God? A mysterious stranger named Sam, who seems oddly familiar to everyone present, shows up just in time to volunteer. The idea for this play came from an event that Elie Wiesel witnessed as a boy in Auschwitz: "Three rabbis--all erudite and pious men--decided one evening to indict God for allowing His children to be massacred. I remember: I was there, and I felt like crying. But there nobody cried."Inspired and challenged by this play, Christian theologians Robert McAfee Brown and Matthew Fox, in a new Introduction and Afterword, join Elie Wiesel in the search for faith in a world where God is silent.

Élie Wiesel et Jorge Semprun, deux témoins marquants du tragique XXe siècle, se rencontrent dans cet essai pour partager leurs expériences et réfléchir sur leur époque. En 1945, ils se croisent anonymement parmi les condamnés du camp de concentration de Buchenwald. Cinquante ans plus tard, en 1995, ils se retrouvent pour faire un bilan de leur vécu, cherchant à exprimer la vérité qu'ils portent en eux à travers leurs souvenirs. Entre ces deux moments, Semprun évoque une brève rencontre à New York en septembre 1982, où il accompagne Yves Montand en tournée. Le journaliste Marc Kravetz, présent lors de cette rencontre, avait récemment interviewé Simone Signoret et Montand, et les a présentés à Wiesel, que Semprun ne connaissait pas personnellement. Semprun se souvient d'une visite avec Signoret et sa femme, Colette, puis d'une seconde visite avec Signoret seule. Il souligne que, malgré leurs vies qui ont évolué sans se croiser, elles sont liées par des expériences comparables. Il conclut en mentionnant des échanges ultérieurs avec Montand sur leurs conversations avec Wiesel, illustrant l'impact durable de ces rencontres.

This critically acclaimed guide has been updated and revamped to reflect changes in the region, especially the division of Czechoslovakia and Yugoslavia's breakup. Written in a lively style, it's a combination travel guide and history book to Jewish culture, providing invaluable tips on what to bring and wear, getting around, locating historical sites, etc. Includes completely new maps, numerous photographs and references that will further aid readers in preparing for their trip.

Židovský spisovatel zachycuje prostřednictvím krátkých, mistrovsky psaných a hluboce lidských povídek vlastní tragický osud neoddělitelně spjatý s údělem židovského národa.

The autobiography begins with Elie Wiesel's poignant childhood in a loving Jewish family in Sighet, Romania, before transitioning to the harrowing experiences of Auschwitz and Buchenwald. It captures his spiritual struggles and eventual role as a voice for Holocaust victims and survivors, as well as his advocacy for the State of Israel and broader humanitarian issues. The volume is enriched with 16 pages of black-and-white photographs, providing a visual context to his powerful narrative.

Als 16-Jähriger hat Elie Wiesel (1928-2016) das Konzentrationslager Auschwitz überlebt. Sein gesamtes literarisches Werk ist ein einziger Appell gegen das Vergessen. Und Johann Baptist Metz plädiert mit Nachdruck dafür, dass es keine Theologie geben kann, die mit dem Rücken zu Auschwitz steht. Im Gespräch mit den Autoren geben beide ehrlich und ungeschminkt Rechenschaft von ihrer Hoffnung und von den prägenden Begegnungen ihres Lebens. Persölichkeiten wie Karl Rahner, Emmanuel Levinas, Ernst Bloch, Franz Kafka und Albert Camus gehören ebenso dazu wie die jüdische Mystik, das Erzählen und die Musik.

For serious language learners, students, businesspeople. Uses up to date conversations and vocabulary in each lesson and teaches grammar, reading, writing and culture along with conversational skills. Our most comprehensive programme - equivalent to two years of college level study.

A profoundly moving novel about a Holocaust survivor's struggle to remember both the heroic and the shameful events of his past, and about his American-born son's need to assimilate his father's life into his own. "A book of shattering force that offers a message of urgency to a world under the spell of trivia and the tyranny of amnesia."--Chicago Tribune Book World.

Knihu tvoří autorem převyprávěné příběhy a legendy z Talmudu.

Gregor—a teenaged boy, the lone survivor of his family—is hiding from the Germans in the forest. He hides in a cave, where he meets a mysterious stranger who saves his life. He hides in the village, posing as a deaf-mute peasant boy. He hides among the partisans of the Jewish resistance. But where, he asks, is God hiding? And where can one find redemption in a world that God has abandoned? In a story punctuated by friendship and fear, sacrifice and betrayal, Gregor's wartime wanderings take us deep into the ghost-filled inner world of the survivor.

"Im Moment des cheshbon hanefesh, wenn ich Bilanz über mein Leben ziehe, muss ich anerkennen, dass meine wahren Lehrer, die mich leiten und voranbringen, nicht an prestigeträchtigen und fernen Orten auf mich warten, sondern in kleinen, schattigen und gesangvollen Räumen, wo ein Junge, dem ich ähnlich war, noch heute die erste Seite des ersten Traktats des Talmud studiert, überzeugt, dort alle Antworten auf alle Fragen zu finden. Besser gesagt: alle Antworten und alle Fragen. Daher ist der Akt des Schreibens für mich oft nichts anderes als der inoffizielle oder bewusste Wunsch, einige Worte auf einen Grabstein zu meißeln: zum Gedenken an eine verschwundene Stadt, an eine verbannten Kindheit und an all jene, die ich geliebt habe und die gegangen sind, bevor ich es ihnen sagen konnte."

Né en 1928 à Sighet en Transylvanie, Elie Wiesel était adolescent lorsqu'en 1944 il fut déporté avec sa famille à Auschwitz puis à Birkenau. La Nuit est le récit de ses souvenirs : la séparation d'avec sa mère et sa petite soeur qu'il ne reverra plus jamais, le camp où avec son père il partage la faim, le froid, les coups, les tortures... et la honte de perdre sa dignité d'homme quand il ne répondra pas à son père mourant. «La Nuit, écrivait Elie Wiesel en 1983 est un récit, un écrit à part, mais il est la source de tout ce que j'ai écrit par la suite. Le véritable thème de La Nuit est celui du sacrifice d'Isaac, le thème fondateur de l'histoire juive. Abraham veut tuer Isaac, le père veut tuer son fils, et selon une tradition légendaire le père tue en effet son fils. L'expérience de notre génération est, à l'inverse, celle du fils qui tue le père, ou plutôt qui survit au père. La Nuit est l'histoire de cette expérience.»

Подросток в нацистских лагерях смерти (Ночь), последующий период размышлений в Палестине (Рассвет) и история любви в Нью-Йорке, осознающая, что рана не заживет (День). Эссенциальная трилогия в литературе о Холокосте. Безусловно, ключевое произведение в творчестве автора. Эмоционально насыщенный автобиографический роман признанного автора, лауреата Нобелевской премии мира 1986 года.

Der Zuschauer sieht, ohne gesehen zu werden. Er ist da, ohne sich bemerkbar zu machen. Das Rampenlicht schützt ihn. Er klatscht nicht Beifall, er erhebt keinen Einspruch: seine Gegenwart weicht aus und verpflichtet ihn weniger als seine Abwesenheit. Er sagt weder ja noch nein, auch nicht vielleicht. Er sagt nichts. Er ist da, handelt aber so, als sei er nicht da. Noch schlimmer: er handelt, als seien wir nicht da.Das ist er.

Worte können beängstigend sein – wie die Nacht. Und sie können Befreiung bringen, Klarheit schaffen, Wärme spenden – wie Licht. Verzweifelte Finsternis und Lichtblicke der Hoffnung, den Sog des Dunklen und das strahlende Licht menschlicher Güte, beides hat der Friedensnobelpreisträger Elie Wiesel erlebt. Seine Biografie hat ihn zum Experten schrecklicher Ängste gemacht, aber auch zu einem großen Zeugen der Hoffnung. Worte sind nie folgenlos, sagt Elie Wiesel. Angst oder Hoffnung sind an sie gebunden. Tod und Leben können von ihnen abhängen. Wiesel hat das im eigenen Leben erfahren und die Konsequenzen daraus gezogen. Er war dem Tod geweiht. Und wurde zum Gewissen der Welt. In diesem Buch sind viele Texte aus seinem Gesamtwerk zusammengestellt. „Seine Worte verkünden die Botschaft des Friedens, der Versöhnung und der Menschenwürde“ - so die Begründung zur Verleihung des Friedensnobelpreises an „einen der wichtigsten geistigen Führer und Wegweiser unserer Zeit“.

In dieser kraftvollen und umfassenden Sammlung von Essays, Briefen und Tagebuchaufzeichnungen, die alle Lebensphasen des Autors miteinander verwebt – von seiner Kindheit in Transsilvanien über Auschwitz und Buchenwald bis hin zu Paris und New York – untersucht Elie Wiesel, anerkannt als einer der begabtesten und sensibelsten Schriftsteller unserer Zeit, aus der besonderen Perspektive seiner Jüdischkeit zentrale moralische und politische Themen wie Zionismus und den Konflikt im Nahen Osten, Solschenizyn und den sowjetischen Antisemitismus, die Verpflichtungen amerikanischer Juden gegenüber Israel sowie den Holocaust und dessen Abwertung in den Medien.

Bringing together many of the strands woven through his previous works, Wiesel takes readers into the life of Raphael Lipkin, a professor of mystical traditions who finds himself at a clinic for patients who believe themselves to be characters from the Bible and ancient history."

Three works deal with a concentration camp survivor, a hostage holder in Palestine, and a recovering accident victim.

Originally published: New York: Random House, Ã1976.

A nine-and-a-half-hour documentary on the Nazi extermination camps, "Shoah" (the Hebrew word for "Holocaust") was internationally hailed as a masterpiece upon its release in 1985. Shunning any re-creation, archival footage, or visual documentation of the events, filmmaker Claude Lanzmann relied on the words of witnesses--Jewish, Polish, and German--to describe in ruthless detail the bureaucratic machinery of the Final Solution, so that the remote experiences of the Holocaust became fresh and immediate. This book presents in an accessible and vivid format the testimony of survivors, participants, witnesses, and scholars. This tenth anniversary edition, published on the fiftieth anniversary of the liberation of the camps, is newly revised and corrected in order to more accurately present the actual testimony of those interviewed. "Shoah" is an unparalleled oral history of the Holocaust, an intensely readable journey through the twentieth century's greatest horror.

In this volume, Nobel Prize-winning author Elie Wiesel retells stories from the hasidic masters.

The compassion of Reb Moshe-Leib, the vision of the Seer of Lublin, the wisdom of Reb Pinhas, the warmth of the Ba’al Shem Tov, the humor of Reb Naphtali–to their followers these sages appeared as kings, judges, and prophets. They communicated joy and wonder and fervor to the men and women who came to them in the depths of despair. They brought love and compassion to the persecuted Jews of Russia, Ukraine, Poland, and Lithuania. For Jews who felt abandoned and forsaken by God, these Hasidic masters incarnated an irresistible call to help and salvation. The Rebbe combats sorrow with exuberance. He defeats resignation by exalting belief. He creates happiness so as not to yield to the sadness around him. He tells stories to escape the temptations of irreducible silence. It is Elie Wiesel’s unique gift to make the lives and tales of these great teachers as compelling now as they were in a different time and place. In the tradition of Hasidism itself, he leaves others to struggle with questions of justice, mercy, and vengeance, providing us instead with eternal truths and unshakable faith. From the Trade Paperback edition.

Nobel Peace Prize-winner Elie Wiesel brings ancient religious prophets to literary life, framing his commentary with pressing and enduring questions as a survivor and witness. Five Biblical Portraits represents an old-new approach to Jewish textual commentary. This sequel to Elie Wiesel's Messengers of God continues the work done in that volume of bringing religious figures to life and studying their place both in the text and in our lives. Wiesel reflects on his own life as well as the tragedy of the Holocaust as he discusses each figure and adds personal framing and insight into the religious study. Through sensitive readings of the scriptures as well as the Talmudic and Hasidic sources, Wiesel illuminates Joshua, Elijah, Saul, Jeremiah, and Jonah. He seeks not simple answers but fully complex responses to the crucial questions of human suffering as he examines each religious figure in turn. Originally published in 1981, this new edition of Five Biblical Portraits includes a new text design, cover, and an introduction by Ariel Burger, which examines how Wiesel's post-Holocaust Midrash teaches us not only how to read the Bible but also how to read the world.

Reuven Tamiroff, a Holocaust survivor, has never been able to speak about his past to his son, a young man who yearns to understand his father's silence. As campuses burn amidst the unrest of the Sixties and his own generation rebels, the son is drawn to his father's circle of wartime friends in search of clues to the past. Finally discovering that his brooding father has been haunted for years by his role in the murder of a brutal SS officer just after the war, young Tamiroff learns that the Nazi is still alive. Haunting, poetic, and very contemporary, "The Fifth Son "builds to an unforgettable climax as the son sets out to complete his father's act of revenge.

In Souls on Fire: Portraits and Legends of Hasidic Masters , Elie Wiesel re-enters, like an impassioned pilgrim, the universe of Hasidism.Souls on Fire is not a simple chronological history of Hasidism, nor is it a comprehensive book on its subject. Rather, Elie Wiesel has captured the essence of Hasidism through tales, legends, parables, sayings, and deeply personal reflections. His book is a testimony, not a study. Hasidism is revealed from within and not analyzed from the outside. "Listen attentively," Elie Wiesel's grandfather told him, "and above all, remember that true tales are meant to be transmitted—to keep them to oneself is to betray them." Wiesel does not merely tell us, but draws, with the hand of a master, the portraits of the leaders of the movement that created a revolution in the Jewish world. Souls on Fire is a loving, personal affirmation of Judaism, written with words and with silence. The author brings his profound knowledge of the Bible, the Talmud, Kabbala, and the Hasidic tale and song to this masterpiece, showing us that Elie Wiesel is perhaps our generation's most fervid "soul on fire."

On August 12, 1952, Russia's greatest Jewish writers were secretly executed by Stalin. In this remarkable blend of history and imagination, Paltiel Kossover meets the same fate but, unlike his real-life counterparts, he is permitted to leave a written testament. From a Jewish boyhood in pre-revolutionary Russia, Paltiel traveled down a road that embraced Communism, only to return to Russia and discover a Communist Party that had become his mortal enemy. Two decades later, Paltiel's son, Grisha, reads this precious record of his father's life and finds that it illuminates the shadowed planes of his own. Passionate and fierce, this story of a father's legacy to his son revisits some of the most dramatic events of our century, and confirms yet again Elie Wiesel's stature as "a writer of the highest moral imagination" ("San Francisco Chronicle").

Elie Wiesel werd als kind naar de nazi-vernietigingskampen Auschwitz en Buchenwald gezonden. Nacht is het openhartige en diep ontroerende verslag van de verschrikkingen die zich daar hebben afgespeeld. Een joodse jongen vertelt hoe hij er ongewild getuige van was hoe zijn moeder en zusje direct na aankomst in het kamp naar de gaskamer werden gestuurd, en hoe zijn vader van uitputting stierf na de gedwongen mars naar Buchenwald. Nacht is een hartstochtelijk pleidooi om nooit te vergeten tot welke onmenselijkheid de mens in staat is. Op een indringende en krachtige manier brengt Elie Wiesel het kwaad in zijn meest extreme vorm opnieuw tot leven.

When a Christian boy disappears in a fictional Eastern European town in the 1920s, the local Jews are quickly accused of ritual murder. There is tension in the air. A pogrom threatens to erupt. Suddenly, an extraordinary man—Moshe the dreamer, a madman and mystic—steps forward & confesses to a crime he didn't commit, in a vain attempt to save his people from certain death. The community gathers to hear his last words—a plea for silence—& everyone present takes an oath: whoever survives the impending tragedy must never speak of the town’s last days & nights of terror. For fifty years the sole survivor keeps his oath—until he meets a man whose life depends on hearing the story, & one man’s loyalty to the dead confronts head-on another’s reason to go on living. One of Wiesel’s strongest early novels, this timeless parable about the Jews & their enemies, about hate, family, friendship & silence, is as powerful, haunting & significant as it was when first published.