Albert Camus Volgorde van de boeken (chronologisch)

Překlad francouzského výboru vydaného roku 2002 přináší úryvky z děl různých žánrů: novinové články, úryvky beletristických děl nebo esejů, osobní dopisy, předmluvy ke sborníkům a ukazuje jak různorodost Camusovy tvorby, tak hlubokou jednotu jeho otázek i přesvědčení. Vybrané texty byly napsány v letech 1943 až 1958 a od té doby se mnoho změnilo a otázka terorismu nabyla podstatně odlišných rozměrů. Camus se nedožil nezávislého Alžírska, ani pádu SSSR, ani vzestupu náboženského fanatismu. Přestože promýšlel a psal tyto stránky pro svou dobu, nepochybně se týkají i nás – ať jde o novinové články nebo úryvky z esejů a literárních děl – a mohou nám pomoct lépe pochopit současné dění v Alžírsku, na Středním východě i newyorské události z 11. září 2001. Tyto texty totiž vypovídají o Camusově prozíravosti založené na morálních, filosofických a politických úvahách, jež jsou vždy úzce spjaty s historickými událostmi. Camus důrazně odmítá jakkoliv ospravedlňovat zabíjení a nesouhlasí s tvrzením, že by účel světil prostředky, protože je přesvědčen, že „násilí je zároveň nevyhnutelné i neospravedlnitelné“ a že určité meze jsou nezbytné proto, aby spravedlnost, svoboda, lidská důstojnost a štěstí zůstaly zachovány; přináší nám tedy vzkaz bez iluzí, ale paradoxně také důvody, abychom si ze světa nezoufali.

a collection of short stories by French novelist Albert CamusBest known for his existentialist novel The Outsider, set in French-occupied Algeria, Albert Camus was profoundly influenced by the landscapes, towns and traditions of his youth. Selected here are some of his finest personal essays about Algeria and its environs, including the luminous ‘Nuptials at Tipasa’, one of his earliest works where he developed the themes that would inform his later philosophy: to thrive now, without hope for paradise, as mortal life alone can be worthwhile.Series: Penguin ArchiveA new thematic collection of stories taken out of several of of his original works:L'envers et l'endroit (1937)Noces (1939)L été (1954)

Sisyphos wälzt in der Unterwelt pausenlos einen Stein zum Gipfel. Da der Stein ständig abstürzt, muss er immer wieder von vorn beginnen. Ein sinnloses Tun, das nie endet. Albert Camus hat dieses Bild verwendet, um das Absurde des menschlichen Lebens zu erfassen und für Peter Arlt gibt es Anlass zur Reflexion über die Aktualität der Mythen. Frank Schweitzer hingegen zeigt auf, wie die Mühen des Sisyphos eine Welt im Nichtgleichgewicht vor dem Absturz bewahren. Seine naturwissenschaftliche Interpretation eröffnet eine erfrischend neue Perspektive und verleiht dem immerwährenden Tun des Sisyphos somit Sinnhaftigkeit und Relevanz. Der Graphische Zyklus von Norbert Hertwig begleitet den Text mit 38 farbigen Illustrationen. Das aufwändig gestaltete Buch verbindet unterschiedliche Sichtweisen auf den Mythos von Sisyphos mit einer eigenständigen Bildsprache. Gedruckt auf 120 g/qm säurefreiem, chlorfreiem, ungestrichenem Arena White Rough von Fedrigoni.

Featuring the most significant lectures and speeches of a Nobel Prize winner, this collection presents a fresh English translation by Quintin Hoare. It showcases the enduring impact of the author's ideas and insights, making it a vital resource for those interested in their influential thoughts and contributions. This marks the first time these important works are available in English, enriching the understanding of the author's legacy.

This volume contains some of Camus' most powerful political writing as he reflects on moral responsibility and the role of the artist in the world. 'Letters to a German Friend' was Camus' first wartime intervention, written in 1943 in order 'to make our battle more effective'. 'Reflections on the Guillotine' is his impassioned polemic against the death penalty. And in his Nobel lecture, Camus argues against 'Art for art's sake' and brilliantly sets out his vision of the artist's responsibilities.

This volume contains some of Camus' most intimate writing, as he reflects on his identity and childhood in Algeria and celebrates the beauty of the Mediterranean. The Wrong Side and the Right Side, Camus' first book and most openly autobiographical work, describes his early years in a working-class neighbourhood in Algiers and includes memorable portraits of his mother, grandmother and uncle. Nuptials rejoices in the sun, landscape and sea, and the physical and spiritual freedom they offer to even the poorest. And in Summer Camus evocatively depicts the sunlit cities of Algiers and Oran.

In these speeches Camus argues passionately that the artist has a responsibility to challenge, provoke and speak up for those who cannot

On aura peut-être été un peu surpris de voir dans ces discours l'accent porté par Camus sur la défense de l'art et la liberté de l'artiste - en même temps que sur la solidarité qui s'impose à lui. Cela faisait certes partie de ce que lui dictaient les circonstances et le milieu où il devait les prononcer, mais il est certain que Camus se sentait accablé par une situation où, selon ses propres paroles, "le silence même prend un sens redoutable. A partir du moment où l'abstention elle-même est considérée comme un choix, puni ou loué comme tel, l'artiste, qu'il le veuille ou non, est embarqué. Embarqué me paraît ici plus juste qu'engagé." Et malgré une certaine éloquence - qu'on lui reprochait également - il se sentait profondément concerné et douloureusement atteint par un conflit qui le touchait jusque dans sa chair et dans ses affections les plus enracinées. Carl Gustav Bjurström.

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Le 19 mars 1944, Albert Camus rencontre Maria Casarès lors d'une représentation-lecture à Paris. À seulement vingt-deux ans, Maria, ancienne élève du Conservatoire national d'art dramatique et originaire de La Corogne, a débuté sa carrière d'actrice en 1942. À cette époque, Camus, isolé à Paris à cause de la guerre, est séparé de son épouse. Séduit par le talent et la beauté de Maria, il lui confie le rôle de Martha dans sa pièce Le Malentendu en juin 1944. Lors d'une soirée chez un ami, ils deviennent amants, mais Maria, voyant leur relation comme sans avenir à cause de la situation conjugale de Camus, décide de mettre fin à leur liaison. Quatre ans plus tard, par un heureux hasard, ils se retrouvent à Paris et reprennent leur histoire, plus passionnée que jamais, jusqu'à la mort tragique de Camus en 1960. Leur correspondance, inédite jusqu'à présent, témoigne de l'intensité de leur relation, marquée par des séparations dues à leurs engagements artistiques et familiaux. À travers leurs échanges, on découvre leur quête de l'amour véritable, la douleur de l'absence, ainsi que la joie des moments partagés. Cette correspondance met en lumière l'importance de l'amour dans l'œuvre de Camus, révélant une préoccupation constante pour ce sentiment inévitable. Maria résumera cette expérience en affirmant que l'on n'oublie jamais un grand amour.

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Albert Camus aurait eu cent ans en novembre 2013. Cet homme essentiel de l’esprit et des lettres fit et continue de faire couler beaucoup d’encre en France et en Algérie où il naquit. Depuis L’Homme révolté Albert Camus fut abondamment critiqué pour ses écrits, ses positions politiques…Lorsqu’en décembre 1957 il reçoit le prix Nobel de littérature à Stockholm, il est interpellé sur la guerre d’indépendance que mènent les Algériens. Sa réponse sera souvent volontairement tronquée en France et en Algérie. Albert Camus est un homme déchiré. Écartelé. « J’ai... avec l’Algérie une longue liaison qui sans doute n’en finira jamais, et qui m’empêche d’être tout à fait clairvoyant à son égard...»En Algérie il lui fut souvent reproché d’accorder peu de place dans ses romans aux Algériens (« les Arabes »). Qu’en est-il ?Dans ce texte, Ahmed Hanifi analyse la place de l’Arabe dans tous les écrits fictionnels d’Albert Camus, du premier La mort heureuse au dernier Le Premier homme.

В этот сборник вошли три знаменитых произведения Камю."Посторонний" — дебютная повесть молодого писателя, своеобразный творческий манифест. Понятие абсолютной свободы — основной постулат этого манифеста. Героя этой повести судят за убийство, которое он совершил по самой глупой из всех возможных причин. И это правда, которую герой не боится бросить в лицо своим судьям, пойти наперекор всему, забыть обо всех условностях и умереть во имя своих убеждений."Миф о Сизифе" — философское эссе, в котором автор представляет бессмысленный и бесконечный труд Сизифа как метафору современного общества. Зачем мы работаем каждый день? Кому это нужно? Ежедневный поход на службу — такая же по существу абсурдная работа, как и постоянная попытка поднять камень в гору, с которой он все равно скатится вниз."Калигула" — пьеса, посвященная римскому императору, он представлен в ней не как исторический персонаж, жестокий тиран, загубивший тысячи жизней, а как человек абсурда и носитель метафизического бунта. Это трагическая история о человеке, который поставил идеалы выше собственной жизни и погиб за них.

„Skutečným pramenem je Rub a Líc, to je mi dnes jasné,“ napsal v roce 1958 Albert Camus v předmluvě k reedici této prvotiny, jež vyšla ještě v Alžíru, o dvacet let dříve. Čtyřiadvacetiletý Camus se tehdy naplno, ačkoliv poznamenán tuberkulózou (nebo právě proto?), zahryzl do literárního života první sbírkou esejů, v nichž vidění i slovo oscilují mezi rubem a lícem života, světa i sebe sama. Již zde překvapivě objevujeme náměty a myšlenky, které se stanou základnou celého pozdějšího díla: nehledat střední cestu mezi viditelnými i neviditelnými protiklady lidské existence, nestavět se na stranu extrémů, ale pokusit se o co nejjasnější uvědomění si jednoho i druhého, o jejich přijetí jako takových, jako rubu a líce jediného listu knihy. Žádná střední cesta rozumu, ale intenzivní prožívání napětí mezi protilehlými póly. Nakladatelství Host předkládá čtenáři poslední dvě, v češtině dosud nevydané esejistické sbírky Rub a líc (1936) a Svatba (1939; spolu s jejím pandánem Léto, 1954), v nichž se začínající literát noří do míst svého dětství a mládí, která v něm zanechala stopu nesmazatelnou, plnou slunce (Tipasa, Florencie, Vicenza), historie a bídy (Džemila, Alžír, Praha), nemilosrdné krásy svého světa bez falešného lyrismu.

Als der Philosophielehrer Jean Grenier 1930 den 17-jährigen Albert Camus an der Knabenoberschule in Algier trifft, erkennt er schnell dessen außergewöhnliches Talent. Was als Lehrer-Schüler-Verhältnis beginnt, entwickelt sich durch einen regen Briefwechsel zu einer tiefen Freundschaft. Insgesamt 235 Briefe dokumentieren den Austausch von Gedanken und Ideen zwischen Grenier und Camus und reflektieren ihre intellektuellen Ansichten, gegenseitigen Einfluss sowie persönliche Erfolge und Enttäuschungen. Die Korrespondenz bietet spannende Einblicke in die intellektuelle Landschaft Frankreichs und spiegelt die historischen Ereignisse von 1932 bis 1960 wider, darunter den Aufstieg des Faschismus, den Zweiten Weltkrieg und die existenziellen Sorgen der Nachkriegszeit sowie den Algerienkrieg. Jean Ohlenburg hat diesen Briefwechsel erstmals ins Deutsche übersetzt und zeichnet ein eindrückliches Porträt von Grenier, der als Vorbild und Freund Camus' Denken maßgeblich geprägt hat. Ergänzt werden die Briefe durch Greniers Erinnerungen an Camus, in denen er dessen Engagement in der kommunistischen Partei, seine Liebe zu Algerien, die Beziehung zu seiner Mutter, seine journalistische und theatermäßige Tätigkeit sowie seinen kreativen Schaffensprozess reflektiert – stets mit der diskreten Offenheit eines kritischen Bewunderers und Begleiters.

«Changer la vie, oui, mais non le monde, dont je faisais ma divinité.» Camus ne s'abstient pas de l'amour universel par lâcheté ou indifférence, mais par une "folie d'équité". À ceux qui cherchent un sens à la vie, il répond que nous ne sortons pas du ciel qui nous contient. Face à l'absurde, il affirme que la beauté du monde suffit à remplir le cœur humain. À ceux qui désirent la tyrannie, il prône l'amour des hommes avant les idées. Aux partisans de la haine, il oppose la gratitude. Pour les indignés qui s'endorment sur leurs contestations, il enseigne que la véritable exigence est l'opposée de la radicalité. Sa solitude n'est pas celle du misanthrope, et son combat n'est pas celui du révolutionnaire. Contrairement à ceux qui se complaisent dans l'inefficacité, les héros de Camus continuent à lutter, conscients que la bataille est toujours à recommencer. C'est dans la révolte que Camus trouve "l'intransigeance exténuante de la mesure", cherchant à préserver le monde. Au nom du courage, il se méfie des enragés. Camus traite le désespoir par l'idée qu'il n'est pas nécessaire d'espérer pour agir ; c'est le seul homme normal que je connaisse. (Raphaël Enthoven)

More than fifty years after Algerian independence, Albert Camus "Algerian Chronicles" appears here in English for the first time. Published in France in 1958, the same year the Algerian War brought about the collapse of the Fourth French Republic, it is one of Camus most political works an exploration of his commitments to Algeria. Dismissed or disdained at publication, today "Algerian Chronicles, " with its prescient analysis of the dead end of terrorism, enjoys a new life in Arthur Goldhammer s elegant translation. Believe me when I tell you that Algeria is where I hurt at this moment, Camus, who was the most visible symbol of France s troubled relationship with Algeria, writes, as others feel pain in their lungs. Gathered here are Camus strongest statements on Algeria from the 1930s through the 1950s, revised and supplemented by the author for publication in book form. In her introduction, Alice Kaplan illuminates the dilemma faced by Camus: he was committed to the defense of those who suffered colonial injustices, yet was unable to support Algerian national sovereignty apart from France. An appendix of lesser-known texts that did not appear in the French edition complements the picture of a moralist who posed questions about violence and counter-violence, national identity, terrorism, and justice that continue to illuminate our contemporary world.

Part of the Penguin Classics campaign celebrating 100 years of Albert Camus, A Sea Close Byreveals the writer as a sensual witness of landscapes, the sea and sailing. It is a light, summery day-dream. Accompanying The Sea Close Byis the essay Summer in Algiers, a lovesong to his Mediterranean childhood. 'The bay, the sun, the red and white games on the seaward terraces, the flowers and sports stadiums, the cool-legged girls.'

Albert Camus gewann aus seinen bescheidenen familiären Ursprüngen eine unbeirrbare moralische Urteilskraft. Die Schönheit der Natur und die politische Spannung im kolonialen Algerien, in dem er aufwuchs, lieferten ihm den Bilderfundus und die emotionale Intensität für sein kurzes Schriftsteller-Leben. So stellte er sich dann den quälenden Erfahrungen, die Europa für ihn bereithielt: Krieg, Besatzung, Tod. Seine Antwort darauf war: Résistance.

Camus's writing confronts the great philosophical dilemmas of our time with piercing clarity. These three powerful and evocative stories are heavy with the weight of the human condition, and rich with atmosphere. In them, an ageing labourer, a woman travelling in North Africa with her husband, and a schoolteacher tasked with transporting a prisoner each face their own moral crises.

Written when execution by guillotine was still legal in France, Albert Camus' devastating attack on the 'obscene exhibition' of capital punishment remains one of the most powerful, persuasive arguments ever made against the death penalty.

Camus and his writing are intimately bound up with his native Algeria. These three essays evoke different aspects of the place. The title essay, 'The Minotaur' and 'The Return to Tipasa' are extracted from Noces (1950) and L'été (1954).

'The Wall', the lead story in this collection, introduces three political prisoners on the night prior to their execution. Through the gaze of an impartial doctor--seemingly there for the men's solace--their mental descent is charted in exquisite, often harrowing detail. And as the morning draws inexorably closer, the men cross the psychological wall between life and death, long before the first shot rings out. This brilliant snapshot of life in anguish is the perfect introduction to a collection of stories where the neurosis of the modern world is mirrored in the lives of the people that inhabit it.

De ce roman-fleuve racontant l'histoire de deux frères-Jacques Thibault, éternel révolté, tué pour s'être opposé à la guerre de 14 et Antoine, Thibault- se suicidant pour mettre fin aux souffrances engendrées par les séquelles physiques de blessures de guerre-il reste une saveur unique faité d'élans juvéniles, d'apirations à la réussite et à la reconnaissance sociales et la formidable image d'un Père, pater familias tonnant, étroit d'esprit, représentant d'un esprit "bourgeois", confit en bigoterie et en réaction. "La Mort du Père", cette euthanasie avant l'heure, reste un grand moment de dureté descriptive tant par le propos (le fils ainé tuant le père, voilà un sujet intéressant...) que par le détail d'une agonie vécue à travers la peur de la mort imminente.Pour le reste, la qualité romanesque l'emporte plus que largement sur la longueur du texte. A découvrir donc.Re

Qu'ont en commun Jules et Jim, Montaigne et La Boétie, le Petit Prince et le renard, si ce n'est d'avoir rencontré un véritable ami ? Complicité, fidélité et solidarité caractérisent ce lien étonnant qui unit les hommes par-delà les pays, les années et les guerres. Les grands écrivains de la littérature mondiale - La Fontaine, Zola, Molière, Camus ou encore Fred Uhlman - ont exploré les multiples facettes de l'amitié et décrit avec sensibilité des moments de bonheur partagé.

Brings together a collection of the writer's novels, short stories, and essays, including "The Plague," a tale of survival and resilience in the face of a devastating epidemic, and "The Fall," in which a French lawyer makes an astonishing confession.

Albert Camus (1913-1960) war ein algerischer Franzose, Widerstandskämpfer und Existenzialist, der mit moralischer Urteilskraft auf die Herausforderungen seiner Zeit reagierte. Er erhielt 1957 den Nobelpreis und gilt als bedeutender Moralist der französischen Literatur. Dieser Band bietet eine Auswahl ungekürzter Texte aus seinem umfangreichen Werk sowie eine Monographie über sein Leben.

Die Jubiläums-Anthologie beleuchtet die Lebenswelt von Antoine de Saint-Exupery und thematisiert Fliegen, Einsamkeit, menschliche Solidarität und den Kampf gegen Totalitarismus. Seine Prosatexte werden mit Werken von Zeitgenossen wie Camus, Lorca und Hemingway verglichen. Saint-Exupery wurde im Juni 2000 hundert Jahre alt.

From 1935 until his death, Albert Camus kept a series of notebooks to sketch out ideas for future works, record snatches of conversations and excerpts from books he was reading, and jot down his reflections on death and the horror of war, his feelings about women and loneliness and art, and his appreciations for the Algerian sun and sea. These three volumes, now available together for the first time in paperback, include all entries made from the time when Camus was still completely unknown in Europe, until he was killed in an automobile accident in 1960, at the height of his creative powers. In 1957 he had been awarded the Nobel Prize for Literature. A spiritual and intellectual autobiography, Camus' Notebooks are invariably more concerned with what he felt than with what he did. It is intriguing for the reader to watch him seize and develop certain themes and ideas, discard others that at first seemed promising, and explore different types of experience. Although the Notebooks may have served Camus as a practice ground, the prose is of superior quality, which makes a short spontaneous vignette or a moment of sensuous beauty quickly captured on the page a small work of art.Here is a record of one of the most unusual minds of our time.

An Algerian schoolteacher develops a strange alliance with the Arab prisoner temporarily left in his charge, giving him the chance to select his own destiny.

Es gibt Leidenschaftsverbrechen und logische Verbrechen. Der Strafgesetzbuch unterscheidet zwischen ihnen, recht bequem, durch die Vorsätzlichkeit. Wir befinden uns in der Zeit der Vorsätzlichkeit und des perfekten Verbrechens. Unsere Verbrecher sind nicht mehr die unbewaffneten Kinder, die die Ausrede der Liebe anführten. Sie sind im Gegenteil Erwachsene, und ihr Alibi ist unwiderlegbar: Die Philosophie kann für alles dienen, sogar um Mörder in Richter zu verwandeln. Mehr als 50 Jahre nach seiner ersten Veröffentlichung, mit den ideologischen Auseinandersetzungen und den existenziellen Fragen der Menschheit radikal aus den Fugen geraten, erhält dieses Buch eine besondere Dimension. Es ist nicht mehr möglich, Verbrechen gegen die Menschlichkeit zu ignorieren, gleich welche revolutionären Vorwände sie haben. Die Revolte entschuldigt nicht alles. So zeigt sich der von Camus vorgeschlagene Humanismus als grundlegend für diejenigen, die es vorziehen, die Menschen zu verteidigen, bevor sie abstrakte theoretische Systeme verteidigen.

„Wir wissen heute, dass es keine Inseln mehr gibt, dass die Grenzen sinnlos sind. Wir wissen, dass wir in einer Welt der konstanten Beschleunigung je nachdem zur Mitschuld oder zur Solidarität gezwungen werden. Was wir in den 40er Jahren gelernt haben, ist, dass die Beschimpfung eines Studenten in Prag gleichzeitig den Arbeiter in Clichy traf, dass das irgendwo an den Ufern eines mitteleuropäischen Flusses vergossene Blut dazu führte, dass ein Bauer aus Texas das seinige auf dem Boden jener Ardennen verlor, die er erstmals sah. Es gab und gibt auf dieser Welt kein einziges gesondertes Leiden, keine einzige Folter mehr, die sich nicht auf unseren Alltag auswirkte. Wir wissen also alle ohne den Schatten eines Zweifels, dass die neue Ordnung, die wir suchen, keine ausschließlich nationale, nicht einmal eine kontinentale und vor allem keine westliche oder östliche Ordnung sein kann. Es muss eine universale Ordnung sein.“

The name of the Marquis de Sade is synonymous with the blackest corners of the human soul, a byword for all that is most foul in human conduct. In his bleak, claustrophobic universe, there is no God, no human affection, and no hope. This selection of his early writings, some making their first appearance in English in this new translation by David Coward, reveals the full range of Sade's sobering moods and considerable talents. This is a fully annotated edition including an introduction, a biographical study, and a history of the censorship of these writings. About the Series: For over 100 years Oxford World's Classics has made available the broadest spectrum of literature from around the globe. Each affordable volume reflects Oxford's commitment to scholarship, providing the most accurate text plus a wealth of other valuable features, including expert introductions by leading authorities, voluminous notes to clarify the text, up-to-date bibliographies for further study, and much more.

Told as a novel, this is a moving account of the author's poverty-stricken childhood in Algeria, the love of his mother and the old schoolteacher who saved him from ignorance. The book acts as a novel on Algeria, on the relationship between man and the land, and between the French and Arabs.

Libro usado en buenas condiciones, por su antiguedad podria contener señales normales de uso

Prvé vydanie Camusových diel v slovenčine. Prvý zväzok zahrňuje jeho novelu Cudzinec (1942), ktorá po slovensky vychádza po prvý raz, ďalej román Mor (1947), ktorý vyšiel v slovenčine v uvoľnenom politickom ovzduší šesťdesiatych rokov. Poviedky zo zbierky Vyhnanstvo a kráľovstvo vychádzajú (1956) v slovenskom preklade tiež prvý raz. Napriek desaťročiam od vydania Cudzinca, úvodnej novely prítomného slovenského výberu z Camusa, sú tieto prózy stále zaujímavé a čitateľsky príťažlivé, svojimi hodnotami patria medzi základné diela svetovej literatúry.

В сборник входят лучшие произведения одного из крупнейших писателей современной Франции, такие, как "Чума", "Посторонний", "Падение", пьеса "Калигула", рассказы и эссеистика. Для творчества писателя характерны мучительные поиски нравственных истин, попытки понять и оценить смысл человеческого существования.

New cover for 978-2070323685 L'envers et l'endroit est le premier livre d'Albert Camus. Il paraît à Alger en 1937.À la fin de sa vie, Camus verra dans cette œuvre de jeunesse la source secrète qui a alimenté ou aurait dû alimenter tout ce qu'il a écrit. L'envers et l'endroit livre l'expérience, déjà riche, d'un garçon de vingt-deux ans : le quartier algérois de Belcourt et le misérable foyer familial dominé par une terrible grand-mère ; un voyage aux Baléares, et Prague, où le jeune homme se retrouve «la mort dans l'âme» ; et surtout, ce thème essentiel : «l'admirable silence d'une mère et l'effort d'un homme pour retrouver une justice ou un amour qui équilibre ce silence».

Albert Camus wurde am 7. November 1913 in ärmlichen Verhältnissen als Sohn einer Spanierin und eines Elsässers in Mondovi, Algerien, geboren. Von 1933 bis 1936 studierte er an der Universität Algier Philosophie. 1934 trat er der Kommunistischen Partei Algeriens bei und gründete im Jahr darauf das «Theater der Arbeit». 1937 brach er mit der KP. 1938 entstand sein erstes Drama «Caligula», das 1945 uraufgeführt wurde. Camus zog 1940 nach Paris. Neben seinen Dramen begründeten der Roman «Der Fremde» und der Essay «Der Mythos von Sisyphos» sein literarisches Ansehen. 1957 erhielt Albert Camus den Nobelpreis für Literatur. Am 4. Januar 1960 starb er bei einem Autounfall.Das Gesamtwerk von Albert Camus liegt im Rowohlt Verlag vor.

"Was sind Sie von Beruf?", fragte der Kellner. - "Maler", antwortete Jonas. - "Kunstmaler oder Flachmaler?" - "Kunstmaler." - "Ach ja", sagte der Kellner, "das ist nicht leicht."1957 erscheint in Frankreich Albert Camus' Erzählung über den Aufstieg und Fall des jungen Künstlers Jonas. Camus thematisiert darin mit großem Feingefühl die Urproblematik eines jeden Künstlers: ein Leben geprägt von ökonomischen Zwängen, Abhängigkeiten, aber auch von der berauschenden Freiheit des künstlerischen Schaffens. Gequält von den Ansprüchen an sich selbst, aufgerieben in der Unvereinbarkeit von Arbeit und geliebter Familie, gleichzeitig falschen Freunden, Kritikern und Geschäftemachern ausgesetzt, flieht Jonas in die Isolation.In starken, kraftvollen Bildern zeichnet die Berliner Illustratorin Katia Fouquet das Leben des jungen Künstlers Jonas nach und zeigt mit überzeugender Klarheit die Aktualität der schriftstellerischen Vorlage. Ihre spannende Adaption erschafft einen ganz eigenen visuellen Kosmos, in dem sie die Formen des Comic, des Kunstkatalogs und der fiktiven Biografie miteinander verknüpft, und subtil ihre eigene Lebenssituation als Künstlerin mit einfliessen lässt.

Nicolas de Chamfort (1740-1794) incarna le contraddizioni e gli entusiasmi del Secolo dei Lumi, esprimendo uno spirito critico che riflette le cadute dell'intelletto settecentesco. Aristocratico di origine incerta e protetto da figure come il Principe di Condé e Luigi XVI, il suo percorso da libertino di genio a testimone delle malattie morali dell'epoca è segnato da rovesci di fortuna e dall'impegno nella causa rivoluzionaria. La sua raccolta di «Massime e pensieri» offre un acuto ritratto del XVIII secolo, rivelando il lato oscuro e nevrotico di una società in cerca della Verità tra le maschere di una realtà teatrale. Qui si intrecciano le figure della Reggenza, i vagheggiamenti di Marivaux e i liberali di Montesquieu, insieme agli atei del d'Holbach e ai pensatori del «Contratto sociale». Le dense formule di Chamfort, un inventario spirituale dell'Ancien Régime, offrono un'osservazione indipendente sugli eventi che portarono alla Rivoluzione, con intuizioni così vigili da apparire sovrumane. Questo fascino ha attratto lettori come Chateaubriand, Stendhal, Schopenhauer e Nietzsche, rendendolo simbolo dell'ambiguo confronto tra sogno e ragione nella coscienza critica e morale della civiltà moderna.

This text consists of two notebooks that the Nobel laureate kept during a short trip to the U.S. in 1946 and during a longer stay in Brazil, Uruguay, Argentina and Chile in 1949 periods of stress and hectic public appearances, when he was tired, nervous, ill and vulnerable. If these journals were not by Camus, they might be regarded as "meaningless bits and pieces" (his own description) that do not merit publication. But 27 years after his death, almost anything from his pen possesses value for students of French literature. Since many of these fragments later turned up in his published writings, their major interest stems from the fact that they show how Camus passed from rough notes to a finished work. The introduction was written by the author's longtime editor at Gallimard.

"In association with the Eric Voegelin Society."

Von Neis, Edgar 84 S. Neu: 9658 416 10., neubearb. A.

"Wert haben oder keinen Wert haben. Schöpferisch sein oder nicht. Im ersten Fall ist alles gerechtfertigt. Alles, ohne Ausnahme. Im zweiten Fall herrscht vollkommene Absurdität. Bleibt die Wahl des ästhetischen Selbstmords: Heirat + 40 Stunden oder Revolver." Werkstattaufzeichnungen, Gedankenskizzen, Entwürfe und Notizen - ein eindrucksvolles Tagebuch und ein authentisches Stück Biographie.

Is it possible to die a happy death? This title tells the story of a young Algerian, Mersault, who defies society's rules by committing a murder and escaping punishment, then experimenting with different ways of life and finally dying a happy man.

"Here now, for the first time in a complete English translation, we have Camus's three little volumes of essays, plus a selection of his critical comments on literature and his own place in it. As might be expected, the main interest of these writings is that they illuminate new facets of his usual subject matter."--The New York Times Book Review"A new single work for American readers that stands among the very finest."--The Nation

Svazek přináší Camusovy romány Cizinec (1942), Mor (1947), Pád (1956) a šest povídek ze sbírky Exil a království (1956; Cizoložnice, Odpadlík aneb zmatení mysli, Němí, Host, Jonáš aneb umělec při práci, Rašící kámen), z nichž každá má osobitou stylovou i myšlenkovou rovinu. Jeho beletristické dílo, shrnuté do jednoho svazku, dává tak čtenáři možnost proniknout do autorova světa a sledovat jeho vývoj.

Tragický příběh muže a tří jemu blízkých žen odehrávající se v „podivném“ hostinci za nímž stojí absurdní nedorozumění. Návrat „ztraceného syna“ do vlasti, kterou opustil před mnoha lety, ke své matce a sestře, se dotýká věčných témat viny a trestu, osudu, schopnosti komunikace a revolty proti neutěšenému životu, lásky mezi lidmi a v neposlední řadě existence Boha. Camus příběh zasadil do „nevlídné krajiny“ Čech. Hra od držitele Nobelovy ceny za literaturu vychází v nové, u nás zatím nepublikované, verzi v překladu Ivana Zmatlíka jako 142. svazek edice D.