Das Jahrhundert

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Die Frage nach dem Verständnis des zwanzigsten Jahrhunderts hängt stark von der Perspektive ab, sei es die politische Geschichte, der Totalitarismus oder der globale Kapitalismus. Badiou entwirft einen retrospektiven und persönlichen Parcours durch dieses Jahrhundert, indem er das Prinzip verfolgt, seiner Zeit anzugehören, jedoch in einer beispiellosen Nichtzugehörigkeit. Er untersucht die Vermengung von Kunst und Politik sowie deren „Passion des Authentischen“, die dem Jahrhundert seine Greuel beschert haben könnte. Sein Ziel ist nicht die Rehabilitation des Jahrhunderts, sondern die Konstitution seines Denkens, indem er es entlang seiner realen Fragmente und Subjektivationen verfügbar macht. Badiou fragt: „Wie hat sich das Jahrhundert selbst gedacht?“ Dieses Denken, illustriert durch Figuren wie Mandelstam, Pessoa, Celan, Brecht, Lenin und Mao Tse Tung, ist geprägt von Gewalt, Widerspruch, Grausamkeit und Dualität, aber auch von einer Leidenschaft für das Reale, wie etwa in der Idee des Neuen Menschen. Er argumentiert, dass das Jahrhundert den Tod Gottes und des Menschen (insbesondere der Menschenrechte) markiert und inhumane Wahrheiten hervorbringt, die formalisiert werden müssen, ohne sie anthropologisch zu interpretieren.