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Dialettica dell'illuminismo è una raccolta di saggi di Max Horkheimer e Theodor W. Adorno, considerata uno dei testi fondamentali della Critica della Ragione della Scuola di Francoforte. Di fronte al trionfo del fascismo e del capitalismo monopolistico come nuove forme di dominio, che la società non riesce a contrastare in modo significativo, gli autori sottopongono a una critica radicale il concetto di ragione dell'illuminismo. Sostengono che, sin dall'inizio della storia umana, con l'affermazione del soggetto di fronte a una natura minacciosa, si sia affermata una ragione strumentale, che si è consolidata come dominio sulla natura interna ed esterna. A causa di questo "carattere di dominio" della ragione, l'illuminismo è tornato a essere mitologia. La "complicità tra mito e illuminismo" ha avviato un processo universale di autodistruzione dell'illuminismo. Fermare questo processo attraverso la "riflessione" e l'autocritica dell'illuminismo è un tema centrale per gli autori.
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Dialettica dell'illuminismo, Max Horkheimer, Theodor W. Adorno
- Taal
- Jaar van publicatie
- 1980
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- (Paperback)
Betaalmethoden
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- Titel
- Dialettica dell'illuminismo
- Taal
- Italiaans
- Auteurs
- Max Horkheimer, Theodor W. Adorno
- Uitgever
- Einaudi Paperbacks
- Jaar van publicatie
- 1980
- Formaat
- Paperback
- ISBN10
- 8806505343
- ISBN13
- 9788806505349
- Reeks
- Tags
- Non-fictie, Kunst / Cultuur, Sociale Wetenschappen, Politicologie & Politiek, Filosofisch thema, Kunst, Politiek, Duitse literatuur, 20e Eeuw, Sociologie, Cadeaus voor Opa, Cultuur en Samenleving, Wetenschappelijke Theorien, Kritiek, Modernisme, Verlichting (stroming), Samenleving en Politiek, Kritische Theorie, Dialectiek, Frankfurter School
- Eerste editie
- 1944
- Oorspronkelijke titel
- Dialektik der Aufklärung
- Beoordeling
- 4,1 van 5
- Aantekening
- Dialettica dell'illuminismo è una raccolta di saggi di Max Horkheimer e Theodor W. Adorno, considerata uno dei testi fondamentali della Critica della Ragione della Scuola di Francoforte. Di fronte al trionfo del fascismo e del capitalismo monopolistico come nuove forme di dominio, che la società non riesce a contrastare in modo significativo, gli autori sottopongono a una critica radicale il concetto di ragione dell'illuminismo. Sostengono che, sin dall'inizio della storia umana, con l'affermazione del soggetto di fronte a una natura minacciosa, si sia affermata una ragione strumentale, che si è consolidata come dominio sulla natura interna ed esterna. A causa di questo "carattere di dominio" della ragione, l'illuminismo è tornato a essere mitologia. La "complicità tra mito e illuminismo" ha avviato un processo universale di autodistruzione dell'illuminismo. Fermare questo processo attraverso la "riflessione" e l'autocritica dell'illuminismo è un tema centrale per gli autori.