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Nel 1838, quando presentò questo scritto al concorso della Reale Società norvegese delle Scienze di Trondheim per un saggio sul problema della libertà del volere, Schopenhauer viveva da cinque anni chiuso nella sua esistenza di "filosofo solitario" in rotta con i maestri, le scuole e le ideologie dominanti. Fin dal 1820 si era manifestato un aspro conflitto con Hegel, le cui teorie attraevano sempre più il pubblico colto tedesco. Schopenhauer svolgeva una deliberata critica dello storicismo idealista, il suo dichiarato ateismo suscitava il sospetto delle autorità accademiche. Il ritiro a Francoforte nel 1831 lo spinse a svolgere con netta intransigenza pessimistica il tema dell'assoluta volontà che persiste oltre il fluire dei fenomeni.
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La libertà del volere umano, Arthur Schopenhauer, Ervino Pocar
- Taal
- Jaar van publicatie
- 2004
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- (Paperback)
Betaalmethoden
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- Titel
- La libertà del volere umano
- Taal
- Italiaans
- Auteurs
- Arthur Schopenhauer, Ervino Pocar
- Uitgever
- Laterza
- Jaar van publicatie
- 2004
- Formaat
- Paperback
- Aantal pagina's
- 151
- ISBN10
- 8842072907
- ISBN13
- 9788842072904
- Reeks
- Tags
- Non-fictie, Sociale Wetenschappen, Esoterie & Religie, Waargebeurde verhalen, Psychologische thema’s, Filosofisch thema, Religieuze onderwerpen, Duitse literatuur, Duitsland, Opiniejournalistiek & Essays, 19e Eeuw
- Oorspronkelijke titel
- Die beiden Grundprobleme der Ethik
- Beoordeling
- 4,2 van 5
- Aantekening
- Nel 1838, quando presentò questo scritto al concorso della Reale Società norvegese delle Scienze di Trondheim per un saggio sul problema della libertà del volere, Schopenhauer viveva da cinque anni chiuso nella sua esistenza di "filosofo solitario" in rotta con i maestri, le scuole e le ideologie dominanti. Fin dal 1820 si era manifestato un aspro conflitto con Hegel, le cui teorie attraevano sempre più il pubblico colto tedesco. Schopenhauer svolgeva una deliberata critica dello storicismo idealista, il suo dichiarato ateismo suscitava il sospetto delle autorità accademiche. Il ritiro a Francoforte nel 1831 lo spinse a svolgere con netta intransigenza pessimistica il tema dell'assoluta volontà che persiste oltre il fluire dei fenomeni.