Geist - Kultur - Gesellschaft

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Nach Diltheys Versuchen, den Geisteswissenschaften den Status von Wissenschaften zu verleihen, und Gadamer's Überwindung der erkenntnistheoretischen Fragestellung wagt Bernward Grünewald einen Neubeginn in der Theorie der empirischen Geisteswissenschaften. Er entwickelt einen Begriff der geisteswissenschaftlichen Erfahrung, der es ermöglicht, die unter dem Titel „Verstehen“ gefassten Akte der Sinn-Rezeption und des geisteswissenschaftlichen Begreifens zu unterscheiden und die Bedingungen der Objektivität dieser Erfahrung in den hermeneutischen Werk- und Sozialwissenschaften zu hinterfragen. Eine kritische Analyse von Gadamers Heidegger-inspirierter Hermeneutik und Max Webers verstehender Soziologie führt zu ersten Skizzen der Prinzipien geisteswissenschaftlicher Erfahrung. Diese Prinzipien sind, entgegen Diltheys und der neukantianischen Tradition, auf die Bedingungen der Möglichkeit der Erfahrung zurückführbar. Nach der Kritik der Interpretations-Tradition und einer Analyse der Kantischen Vorbehalte zeigt der Autor, dass diese Probleme überwindbar sind, indem er auf eigene Einsichten Kants und die Ergebnisse der Husserlschen Phänomenologie zurückgreift. Der phänomenologische Begriff des Noema und das noematische System ermöglichen eine mathematische Behandlung von Sinn-Phänomenen. Schließlich wird die Formulierung der theoretischen Prinzipien der Geisteswissenschaften in Analogie zu den metaphysischen Anfangsgründen der Natur