Eva Keller Boeken

In über 60 Jahren hat Louise Bourgeois, die 1911 in Paris geboren wurde und seit 1938 in New York lebt, ein unverwechselbares Oeuvre geschaffen, das sich nicht an den Ismen des 20. Jahrhunderts orientiert. Ihr Ausgangspunkt ist das eigene Leben und Erleben: 'Mein Ziel besteht darin, eine vergangene Emotion wieder zu durchleben (.) Angst erneut zu erfahren (.) Angst ist ein passiver Zustand, und das Ziel besteht darin, aktiv zu sein und die Kontrolle zu übernehmen.' Doch hat sich Louise Bourgeois nicht als künstlerische Eremitin ein autonomes Universum erschaffen, ihr Werk hat vielmehr einen doppelten Nährboden, neben der eigenen Biografie auch die Kunst und ihre Geschichte. Aus diesem Fundus schöpft sie in vielfältiger Weise: konzeptuell, thematisch und medial, zwei- wie dreidimensional. Bourgeois' faszinierend reichem Oeuvre ist die vorliegende, durchgehend farbig bebilderte Publikation gewidmet, die mehr als 50 Arbeiten aus insgesamt 60 Schaffensjahren vorstellt. Ein Großteil der Werke stammt aus den Beständen der Daros Collection, Zürich. Ausstellung: Daros Exhibitions, Zürich 13.3.-12.9.2004

Exploring the contrasting perceptions of conservation, this study examines the views of Malagasy farmers near Masoala National Park and Swiss zoo visitors engaging with a mini-rainforest exhibit. It reveals a stark disconnect: the Malagasy narrative centers on power and history, while the Swiss perspective emphasizes morality and progress. Rather than fostering understanding, these differing stories highlight the widening gap between Northern and Southern communities, challenging the effectiveness of global conservation efforts in bridging cultural divides.

Kommissar Steffen Jürgens und sein Team ermitteln im Mordfall der angesehenen Christina Kaufmann, die ein perfektes Leben führte. Bei den Befragungen stoßen sie auf unerwartete Spuren, die sie in die rheinische Provinz führen und eine dunkle Seite der Toten enthüllen, die auch andere in Gefahr bringt.

Im Fokus der Studie steht die Resozialisierung von Sträflingen im Laufe des 19. Jahrhunderts. In Zusammenarbeit mit staatlichen und kirchlichen Akteuren etablierten Philanthropen und Philanthropinnen in Basel eine Vielzahl von Maßnahmen inner- und außerhalb der Strafanstalten: Durch Schulunterricht, Arbeitsdisziplinierung, religiöser Unterweisung und Schutzaufsicht nach der Entlassung sollten verurteilte Straftäter und -täterinnen zu «produktiven» Mitgliedern der Gesellschaft erzogen werden. Die so entstehende Straffälligenhilfe war in mehrfacher Hinsicht ambivalent: Ihre Praktiken bewegten sich stets auf einem schmalen Grat zwischen Disziplinierung und Fürsorge, zwischen Repression und Unterstützung, wobei es den Straffälligen wiederholt gelang, eigene Handlungsspielräume zu eröffnen. Das philanthropische Angebot war zugleich eingebettet in Dynamiken der Aushandlung und Anpassung gegenüber staatlichen sowie geistlichen Zuständigkeiten. Die Basler Straffälligenhilfe dient damit auch als Linse auf die langwierigen Ausscheidungsprozesse zwischen privater, staatlicher und kirchlicher Wohlfahrtspolitik. Das grenzübergreifende Agieren aller Beteiligten ermöglicht zudem eine erweiterte transnationale Perspektive.