Elisabeth Hartlieb Boeken

Die Emmaus-Perikope Lukas 24,13-35 gehort zu den bekanntesten neutestamentlichen Erzahlungen, erfahrt jedoch erst in der jungeren theologischen Forschung eine ausfuhrliche Bearbeitung. Noch wenig im Blick sind dabei disziplinubergreifende Fragen der Hermeneutik und des Schriftverstandnisses, der Christologie und des Verhaltnisses von sinnlicher und medialer Reprasentanz. Sie stehen daher im Zentrum des vorliegenden Bandes, der sich insgesamt der Arbeit an einer biblischen Hermeneutik verpflichtet weiss. Die Exegese ist darin ein bestimmender Faktor, sie steht aber nicht alleine. Denn die Sicht auf den Text verandert und weitet sich, wenn man mit systematisch-theologischen Reflexionen beginnt, dann uber Wirkungsgeschichte und mediale Transformation fortschreitet und die weiteren Uberlegungen zunehmend auf ihre asthetische und praktische Erschliessung hin verdichtet - eben ganz so, wie es die tagliche Arbeit in Kirche, Schule und anderen Bereichen christlicher Vermittlung erfordert.

Natur als Gegenstand der Naturwissenschaft und Schöpfung als theologischer Fundamentalbegriff stehen für Perspektiven, die die evangelische Theologie auf dem Hintergrund der ökologischen Fragen wieder zusammendenkt. Ansätze, die zeitgenössische Naturbegriffe aus Physik und Biologie theologisch aufnehmen, werden untersucht: Neubelebung der natürlichen Theologie, Theologie der Natur, schöpfungstheologische Integration. Die Aufgabe, Welt als Gottes Schöpfung wahrzunehmen und zu achten, muß die Rezeption dynamischer Naturkonzepte mit der kritischen Reflexion des europäischen Rationalitätskonzeptes verbinden, dem die modernen Naturwissenschaften verpflichtet sind. Dynamisch-relationale Naturbegriffe, die die Zeitlichkeit der Natur widerspiegeln, unterstützen ein Schöpfungsverständnis als wechselseitiges, interdependentes Beziehungsgeschehen zwischen Gott und Welt, das die anthropozentrische Engführung der westlichen Schöpfungstheologie auflöst.