Gavin Bowd Boeken

A unique insight into an unknown aspect of Scotland's past, this book reveals the fascinating and uncomfortable truths about the country's foray into Fascism during the interwar period. The account contends that Fascism found support in Scottish society, having provided its own cohort of idealists, fanatics, and traitors for extreme racist, nationalist, and authoritarian politics. From Dumfries to Alness, one of the main ideologies of the first half of the 20th century found its standard-bearers, but when Fascism crossed the Cheviots, it found itself in a restless part of a multination state, riven by sectarian hatreds. This little-known part of history is bound to stimulate debate.

The story of an unexpected hero The Last Communard offers a brilliant, striking portrait of revolutionary Europe through a remarkable personal story. In 1871, Adrien Lejeune fought on the barricades of the Paris Commune. He was imprisoned for treason when the Commune fell and narrowly avoided execution for his role in the struggle for a new future. In later life, he immigrated to Soviet Russia, finding fame as a revolutionary icon. In his native country, he was vaunted as a hero, a touchstone of revolutions past during France’s interwar dramas. Abandoned by the Soviet regime, he languished, fortunes foundering, in Russia. Having led a long and extraordinary life, he died in Siberia in 1942 while fleeing Moscow as the Nazi armies swept across western Russia. It was another thirty years before he returned to Paris, his ashes coming to rest in the Communards’ plot of the Père Lachaise cemetery, on the centennial of the uprising, a symbol of France’s undying radical tradition. Gavin Bowd’s stunning narrative shows how an individual can be swept up in the fierce tides of history, and at the same time be defined by his own efforts to force those tides into a different, and better, course. Lejeune’s life captures war and revolution in a tumultuous period of European history.

Dans le cimetière du Père-Lachaise se trouve un petit tombeau noir portant une simple épitaphe : "Adrien Lejeune, dernier communard, décédé à Novossibirsk, URSS, 1942". Quelle a été sa vie ? Que faisait-il en URSS au plus noir de la Seconde Guerre mondiale ? Pourquoi et comment a-t-il regagné ce coin de Paris ? Cette étude, très documentée, tente de faire la part entre la réalité et le mythe du dernier communard, et d'inscrire la construction de ce mythe dans la bataille symbolique autour de la mémoire de la Commune de Paris.

"L'occupation allemande de la France en 1914-1918, qui toucha plus de deux millions de civils, a été enfouie sous des mémoires concurrentielles. C'est tout récemment qu'elle a revu le jour dans les travaux d'historiens. Pourtant, ces études s'intéressent surtout à l'épreuve matérielle que subit la population de la zone occupée, où le problème du ravitaillement finit par dominer la vie quotidienne. Notre étude se propose donc d'explorer les divers aspects d'une vie culturelle qui subsista malgré -- et à cause de -- l'occupation allemande : littérature, théâtre, cinéma, musique et sport; l'enseignement et la religion. Pour ce faire, nous analyserons les mémoires d'occupés, les œuvres littéraires publiées pendant et (surtout) après le onflit, la presse de propagande allemande et la presse clandestine, aussi bien que les travaux de recherce récents qui commencent à mieux éclairer l'expérience de ceux qui se trouvèrent " retranchés " derrière la ligne de front. Puisque cette Première Guerre mondiale se présente souvent comme une guerre dans le domaine de la culture, entre " barbarie " et " civilisation ", la culture est instrumentalisée en zone occupée comme ailleurs. La culture peut servir à résister, à survivre, mais aussi à coexister avec l'ennemi, voire à collaborer. Finalement. nous verrons comment la mémoire de cette occupation méconnue s'inscrit avec difficulté dans la vie culturelle française."--