Zbigniew Feliszewski Boeken

Bertolt Brecht ist voller Widersprüche. Risse, Spaltungen und Unvereinbarkeiten in seinem Leben wie in seinen Texten fordern zur aktiven Lesart heraus. Seine konsequente Verweigerung der logischen Zusammenhänge im Leben, seine Infragestellung der Nachhaltigkeit von Kulturen und politischen Systemen und seine vehemente Hervorhebung des Widersprüchlichen im Menschen in gesellschaftlichen und historischen Prozessen bilden Orientierungspunkte für eine vertiefte Reflexion über die Bedeutung des Theaterdenkers heute. Angesichts der vielerorts schwierigen Rezeption Brechts stellt sich die Frage nach seinem Nachleben in diversen gesellschaftlichen, politischen und kulturellen Systemen. Das ermutigt zu einer neuen, transnationalen Lesart Brechts, die der Globalisierung und dem Multi- und Transkulturalismus zum Trotz allerdings vielerorts weiterhin in alten, nationalen Denkmustern begriffen zu sein scheint.

Die soziokulturellen Veränderungen, die durch die Prozesse der Globalisierung, der Migration und des Kulturtransfers bewirkt sind, gefördert durch die globale Medialität im Bereich der Kommunikation, führten erneut zur Entstehung von sozialen, politischen und kulturellen Diskursen und Debatten, deren zentralen Punkt die Begriffe Fremdheit und Andersartigkeit in ihrem dynamischen Prozess der Veränderung ausmachen. Literatur, Film und andere Kulturartefakte nehmen diese Prozesse wahr und voraus, indem sie sie thematisieren, motivisch zur Sprache bringen oder gar zum eigenen Nutzen als Methode und Praxis anwenden. In exemplarischen Einzelanalysen verfolgen die Herausgeber dieses Buches das Ziel, die unterschiedlichen Fremdheitskonzepte und -analysen, ihre Ursachen und Auswirkungen, aber auch Perspektiven für die Konstituierung neuer Identitäten, inter- und transkultureller Verwandlungen, transparent werden zu lassen.

Ksiazka przedstawia fakty i analizuje zjawiska w dramatach Franza Xavera Kroetza ktore niczym w soczewce skupiaja konsumpcyjny sposob myslenia czlowieka XX i XXI wieku I nie chodzi tu tylko o sugestywne obrazy ukazujace ludzi w dzialaniach konsumpcyjnych lecz takze o sposob organizacji ich przestrzeni zyciowej ich systemu wartosci i ukrytych mechanizmow ktore decyduja o wyborach zyciowych Dotyczy to takze stosunku jednostki do pracy czasu wolnego do wlasnego ciala i jezyka do swiata mediow do smieci i odpadow ale takze tzw kultury wyzszej Kroetz czytany przez filtr teorii konsumpcji znanej z rozpraw Jeana Baudrillarda Zygmunta Baumana czy Pierrea Bourdieu i in sklania do refleksji nad kondycja spoleczenstwa i jednostki daje przestrzen interpretacyjna w epoce postprodukcji Ksiazka laczy ze soba dyskurs socjologiczny z literaturoznawczym i teatrologicznym