Boaventura de Sousa Santos is een vooraanstaand socioloog en rechtsgeleerde wiens werk de complexe dynamiek van globalisering, sociologie van recht en de staat kritisch onderzoekt. Zijn onderzoek duikt in de complexe wisselwerking tussen mondiale krachten en lokale realiteiten, waarbij hij vaak een epistemologisch kader gebruikt dat conventionele inzichten uitdaagt. Hij onderzoekt verder de evolutie van sociale bewegingen en hun cruciale rol bij het vormgeven van hedendaagse opvattingen over democratie en mensenrechten. De aanpak van Santos wordt gekenmerkt door een verbintenis om academisch onderzoek te verbinden met sociaal activisme, op zoek naar innovatieve wegen om sociale rechtvaardigheid te bereiken.
Exploring the historical experience of the Global South, Boaventura de Sousa Santos argues that state law excludes populations and peoples by deeming them invisible, irrelevant, or dangerous. Demonstrating the suffering caused by capitalism, colonialism, and patriarchy, he pursues real legal utopias by proposing realistic yet hopeful alternatives.
Heutzutage ist das Wissen um die vielfältigen Dimensionen der Ungerechtigkeit, ob sozial, politisch kulturell, sexuell, ethnisch oder religiös, weit verbreitet. Wenig Aufmerksamkeit hingegen erfährt die Tatsache, dass es bereits eine Hierarchie in Bezug auf die verschiedenen Weisen gibt, wie wir unsere Umwelt wahrnehmen und mit Bedeutung versehen. Dabei ignoriert die westliche hegemoniale Epistemologie die unterschiedlichen Wissensproduktionen des globalen Südens und definiert die ihre als universal gültig. Doch globale soziale Gerechtigkeit ist erst mit der Anerkennung der nicht-westlichen Epistemologien möglich. Der Autor umreißt eine neue Art von Bottom-up-Kosmopolitismus, in dem Fröhlichkeit, Solidarität und das ›Gute Leben‹ über die Logik des Marktes und des Individualismus triumphieren. »Ein Blockbuster-Buch, tiefgründig und verstörend. Santos fordert uns heraus, unsere tiefverwurzelten Überzeugungen zu hinterfragen.« – Immanuel Wallerstein »Santos verhandelt nicht nur geopolitische Themen, sondern er stellt epistemologische Fragen, deren Beantwortung im Hinblick auf Praxis, Wissenschaft, Erfahrungen und Gefühle ein neues menschliches Da-Sein in einer neuen Umwelt entwirft. Eine einzigartige und hochaktuelle Kritik.« – Etienne Balibar