Francisco Casavella Boeken

"El triunfo" utiliza como columna vertebral partes de la anécdota shakespeariana de "Hamlet": la venganza, el hijo que se siente traicionado por todos y especialmente por su madre, la desaparición del padre, etc. Estos elementos funcionan como telón de fondo de una historia en la que Casavella conjuga los elementos básicos de su aprendizaje: un entorno que conocía, unas historias que contadas una y mil veces había oído, la música de la rumba catalana que le dio hasta el título, y un trasfondo real del presente de una ciudad (y un barrio) en transformación: la llegada masiva de los inmigrantes africanos y árabes, las excavadoras que ejecutan la demolición de manzanas enteras y las reyertas entre clanes por el control de la droga. Con estos elementos, Casavella construye una fábula que se sustenta sobre una tradición narrativa oral, la del personaje que "cuenta" o quiere dejar testimonio, cual Lázaro de Tormes moderno, de su "caso", de su vida, de lo que vio y de lo que vivió, para que, de algún modo, el texto se convierta en su salvación o en su confesión, en su redención o en su justificación.

Sabato poeta del apocalipsis, no es un profeta como San Juan, sino su testigo ocular, Obra grandiosa y alucinante, una introducción al reino de los demonios, que esta dentro y fuera de nosotros. English Translation: Sabato poet of the apocalypse, isn t prophet as San Juan, but its eyewitness, huge and hallucinating Work, an introduction to the kingdom of the demons, who this inside and outside us.

Martín de Viloalle, asume durante toda su vida la única decisión en su vida que toma libremente, acompañar a los jesuitas expulsados de España en 1767, por orden del rey Carlos III. Este joven procedente de la aristocracia acompañará a los jesuitas por Roma, los estados alemanes, Dinamarca y la París revolucionaria, al tiempo que será miembro de una sociedad marginal, filosófica, artística y estafadora decidida a ir de corte en corte para entretener el gusto, el sexo, el intelecto y el aburrimiento de la clase aristocrática.

Barcelona als Kosmos für die Welt – der große literarische Erfolg aus Spanien. Spanien in der ausgehenden Franco-Ära: Die Suche nach dem mysteriösen 'Watussi' führt zwei Freunde kreuz und quer durch die Stadt in verwegene Winkel, zu skurrilen Gestalten und in aberwitzige Situationen. Ein brillantes Spiel um Wahrheit und Illusion. Fernando wächst in ärmsten Verhältnissen am Rande Barcelonas auf, alleine mit seiner Mutter, die sich ihren Lebensunterhalt mit Putzen verdient. Am Tag der Ereignisse, dem 'Tag des Watussi', wird in einer Bauruine ein 13-jähriges Mädchen ermordet aufgefunden. Auf einem ihrer Streifzüge durch das Viertel Montjuic kommen die beiden Freunde Fernando und Pepito zufällig am Tatort vorbei. Sie gehören zu den ersten, die vom Tod Julias, der Tochter des Mafiabosses Celso, erfahren. Der Hauptverdacht fällt auf den mysteriösen 'Watussi', der von den einen Bewohnern des Viertels verehrt und von den anderen gefürchtet wird. Die beiden Freunde machen sich auf die Suche nach ihm und geraten in einen Strudel von aberwitzigen Begegnungen und Abenteuern kreuz und quer durch Barcelona.