Jean-Jacques Lecercle, Professor Engelse taal en literatuur aan de Universiteit van Parijs Nanterre, is een belangrijke stem in de taalfilosofie en literatuurtheorie. Zijn werk duikt in de ingewikkelde relatie tussen taal en onze perceptie van de werkelijkheid. Lecercle onderzoekt hoe de inherente kracht van taal zowel een scheppende als een destructieve kracht kan zijn.
Focusing on the often-overlooked incoherence of language, the book delves into the failures of meaning in everyday communication. It challenges the conventional views held by linguists and philosophers, asserting that this shadowy aspect of language plays a crucial role in how we express ourselves and understand each other. By examining these nuances, it reveals the complexities and significance of language beyond its structured forms.
Jak zrozumieć rewolucję francuską jako Angielka, córka Williama Godwina i Mary Wollstonecraft? Zachwyt i odraza ukazują się w postaci potwora, który łączy cechy sankiulotów i Napoleona. Tym potworem jest stwór z Frankensteina, stworzony przez Mary Shelley w 1816 roku. Powieść ta jest obowiązkową lekturą dla tych, którzy chcą zrozumieć, jak rodzi się mit i jaką pełni funkcję. Proponowana odpowiedź wskazuje, że mit jest wyobrażonym rozwiązaniem rzeczywistej sprzeczności – historycznej, dyskursywnej i podmiotowej. Przykładem jest sprzeczność między poparciem a odrzuceniem rewolucji, a także zderzenie filozofii oświeceniowej z religijnym dyskursem diabła. Dodatkowo, Frankenstein stawia pytanie o to, jak się robi dzieci. Jean-Jacques Lecercle, profesor emeritus Uniwersytetu Paris Nanterre, proponuje nową definicję mitu jako urodzinnienia historycznych okoliczności i uhistorycznienia rodzinnych. Mit łączy osobiste z historycznym, co sprawia, że ma zdolność trwania i odradzania się w nowych koniunkturach. Czas struktur rodzinnych biegnie wolniej niż czas wydarzeń politycznych, kulturalnych czy ekonomicznych, które kształtują daną sytuację.