Na słowo Twoje, Panie to nie tylko wezwanie do odpowiedzi, ale wezwanie do lepszego, głębszego poznania. Publikacja jest zachętą, by jeszcze raz pochylić się na tekstami biblijnymi dekalogu, przykazania miłości, ośmiu błogosławieństw i Ojcze nasz. Ten nieprzypadkowy wybór, daje nam możliwość na nowe i głębokie spojrzenie na te tak dobrze nam znane podstawy.
Różaniec zawierający tajemnice sam w sobie jest tajemnicą. Maryja nie uczy ani teologii, ani ascezy, ani katechizmu, ani pacierza. Uczy jednak, jak oczekiwać Jezusa, jak nosić Go na rękach, jak niepokoić się o Niego, kiedy zagubi się w drodze, jak Go szukać, jak razem z Nim cierpieć. Niniejszy zbiór zawiera sześć serii rozważań różańcowych, które - tak jak sam różaniec - odznaczają się zarówno prostotą, jak i głębią, stanowiąc swoisty komentarz do najważniejszych wydarzeń zbawczych. Komentarz ten opiera się na tekstach Pisma Świętego i nauczania papieskiego. Jest owocem własnych przemyśleń i refleksji autorów. Spotykają się tu: wiara i pobożność, modlitwa i praktyka życia, kult i doktryna, a to pomaga naszemu uczeniu się Chrystusa z Maryją.
Publikacja Umiłowawszy swoich... stanowi zbiór szkiców homilii związanych z celebracją Triduum Paschalnego. Teksty homilii zawarte w książce są ściśle związane z liturgią słowa poszczególnych dni. Książka skierowana jest nie tylko do tych, którzy odpowiadają za jakość głoszonych homilii, ale również do wiernych. Tych, którzy są odbiorcami aktualizowanego Słowa. Okres misterium paschalnego jest bardzo krótki. Obfituje on również w czas, kiedy wierni w ciszy mogą się pochylić nad tekstami natchnionymi, by rozważać dzieła Boga dokonane w konkretnym momencie. Umiłowawszy swoich... jest zachętą do odkrywania bogactwa Słowa w liturgii.
Publikacja zawiera materiały duszpasterskie do wykorzystania na Wielki Post: – Drogi krzyżowe – Rozważania do Godziny Miłosierdzia Bożego – Kazania pasyjne – Adoracje Najświętszego Sakramentu – Rozważania różańcowe – Medytacje pasyjne
Księga Rut, to tylko 1296 hebrajskich słów o starotestamentowych emigrantach, o ich ucieczce i wstydliwym powrocie, o zdradzie i wierności, o głodzie i chlebie, o śmierci i życiu. Można ją przeczytać w 15 minut, doskonale zapamiętując opisaną historię, ale wówczas zdziwi jedynie nader skromna w Księdze obecność Boga. Bogactwo Księgi Rut tę Bożą obecność „ujawnią” i pomogą zrozumieć to, co jeszcze w tej Księdze zakryte. Ich autor, znany w archidiecezji warmińskiej z krótkich homilii z zaskakującą puentą, w podobny sposób medytuje nad tą Księgą, a silne oparcie w midraszach dawnych Mędrców Izraela oraz biblijnej literaturze, chroni przed lekkomyślnością w interpretacji. W niniejszych medytacjach, do liczącej sobie XXV wieków Księgi Rut, Pismo „przemawia” z nową mocą. Mówi bowiem o Bogu żywym, obecnym i troskliwym. Bo jak kiedyś Moabitkę, tak i Ciebie również pod swoje skrzydła wziął Bóg. I nawet jak niekiedy zakrywa ci nimi oczy - nie wyskubuj piór, bo złudny blask „tego świata” uczyni cię ślepcem.
Jonasz - jeden z dwunastu proroków mniejszych, krnąbrny i uparty egoista, który ośmielił się JHWH powiedzieć nie. Bohater Starego Testamentu w hebrajskim kanonie Księgi numer 13, a jednocześnie (nomen omen) symbol tych, którzy przynoszą pecha. Głuchy na zbliżającą się zagładę Niniwitów, do których nienawiść pielęgnuje z nieukrywaną starannością. Patron szalonych ogrodników, zachwyconych pięknem liścia, dla których zielsko znaczy więcej niż człowiek. Nie chce z Bogiem rozmawiać, chociaż Go zna. Nie chce Go słuchać, chociaż Ten do niego mówi, nie chce … chyba sam nie wie czego. A jednak zaskarbił sobie miejsce nietuzinkowe w kulturze i sercu świata, który go hołubi do granic możliwości w słowie, piśmie i obrazie, a przede wszystkim w Księdze. W historii Jonasza, niczym w zwierciadle, odbija się przypowieść Pańska o dwóch synach posłanych do winnicy, z których jeden powiedział „Nie chcę”. Później jednak opamiętał się i poszedł (Mt 21,30). I w niej wybrzmiewa nauczanie pełni czasów (por. Ga 4,4), że Bóg wybrał sobie to, co głupie w oczach świata (…) co niemocne (…) co nie jest szlachetnie urodzone (…) i to, co nie jest (1 Kor 1,27-28). Dla kogo jest Jonaszowa Księga i nad nią medytacje? Jak Dobra Nowina - dla wszystkich, bo każdy z nas ma jakiś problem z Bogiem, który od rajskich czasów woła gdzie jesteś? (Rdz 3,9).