Gilles Deleuze Boeken

Texts and interviews from the period that saw the publication of Deleuze's major works.

Logic of Sense is one of Deleuze's seminal works. First published in 1969, shortly after Difference and Repetition, it prefigures the hybrid style and methods he would use in his later writing with Felix Guattari. In an early review Michel Foucault wrote that Logic of Sense 'should be read as the boldest and most insolent of metaphysical treatises'. The book is divided into 34 'series' and five appendices covering a diverse range of topics including, sense, nonsense, event, sexuality, psychoanalysis, paradoxes, schizophrenia, literature and becoming and includes fascinating close textual readings of works by Lewis Carroll, Sigmund Freud, Seneca, Pierre Klossowski, F. Scott Fitzgerald, and Émile Zola. Logic of Sense is essential reading for anyone interested in post-war continental thought.

A Thousand Plateaus is the second part of Deleuze and Guattari's landmark philosophical project, Capitalism and Schizophrenia - a project that still sets the terms of contemporary philosophical debate. Written over a seven year period, A Thousand Plateaus provides a compelling analysis of social phenomena and offers fresh alternatives for thinking about philosophy and culture. Its radical perspective provides a toolbox for 'nomadic thought' and has had a galvanizing influence on today's anti-capitalist movement.

"The first volume of Gilles Deleuze's landmark philosophical study of the art of film, now available in the Bloomsbury Revelations series"-- Provided by publisher

A provocative guide to Deleuze by Deleuze, this collection traces the intellectual journey of one of the most important French philosophers and clarifies the key critical concepts in the work of this vital figure who has had an impact on aesthetics, film theory, psychoanalysis and cultural studies.

The final work of this essential thinker. Essays Critical and Clinical is the final work of the late Gilles Deleuze, one of the most important and vital figures in contemporary philosophy. It includes essays, all newly revised or published here for the first time, on such diverse literary figures as Herman Melville, Walt Whitman, D. H. Lawrence, T. E. Lawrence, Samuel Beckett, Leopold von Sacher-Masoch, Alfred Jarry, and Lewis Carroll, as well as philosophers such as Plato, Spinoza, Kant, Nietzsche, and Heidegger. For Deleuze, every literary work implies a way of living, a form of life, and must be evaluated not only critically but also clinically. As Proust said, great writers invent a new language within language, but in such a way that language in its entirety is pushed to its limit or its own “outside.” This outside of language is made up of affects and precepts that are not linguistic, but which language alone nonetheless makes possible. In Essays Critical and Clinical , Deleuze is concerned with the delirium-the process of Life-that lies behind this invention, as well as the loss that occurs, the silence that follows, when this delirium becomes a clinical state. Taken together, these eighteen essays present a profoundly new approach to literature by one of the greatest twentieth-century philosophers.

Expressionism in Philosophy is both a pivotal reading of Spinoza's work and also a crucial text within the development of Deleuze's own thought.

Spinoza's theoretical philosophy is one of the most radical attempts to construct a pure ontology with a single infinite substance. This book, which presents Spinoza's main ideas in dictionary form, has as its subject the opposition between ethics and morality, and the link between ethical and ontological propositions. His ethics is an ethology, rather than a moral science. Attention has been drawn to Spinoza by deep ecologists such as Arne Naess, the Norwegian philosopher; and this reading of Spinoza by Deleuze lends itself to a radical ecological ethic. As Robert Hurley says in his introduction, "Deleuze opens us to the idea that the elements of the different individuals we compose may be nonhuman within us. One wonders, finally, whether Man might be defined as a territory, a set of boundaries, a limit on existence." Gilles Deleuze, known for his inquiries into desire, language, politics, and power, finds a kinship between Spinoza and Nietzsche. He writes, ""Spinoza did not believe in hope or even in courage; he believed only in joy and in vision . . . he more than any other gave me the feeling of a gust of air from behind each time I read him, of a witch's broom that he makes one mount. Gilles Deleuze was a professor of philosophy at the University of Paris at Vincennes. Robert Hurley is the translator of Michel Foucault's History of Sexuality.

A fascinating anthology of texts and interviews written over 20 years by renowned French philosopher Gilles Deleuze.

Gilles Deleuze and Felix Guattari redefine the relation between the state and its war machine. Far from being a part of the state, warriers (the army) are nomads who always come from the outside and keep threatening the authority of the state.

Francis Bacon is Deleuze's long-awaited work on Bacon, widely regarded as the one of the most radical painters of the twentieth century. The book presents a deep engagement with Bacon's work and the nature of art. Deleuze analyses the distinctive innovations that came to mark Bacon's style while introducing a number of his own famous concepts. Deleuze links Bacon's work to Cezanne's notion of a "logic" of sensation, which reaches its summit in colour. Investigating this logic, Deleuze explores Bacon's crucial relation to past painters such as Velasquez, Cezanne, and Soutine, as well as Bacon's rejection of expressionism and abstract painting.

"The second volume of Gilles Deleuze's landmark reassessment of the art of film, now available in the Bloomsbury Revelations series"-- Provided by publisher

In this analysis of one major philosopher by another, Gilles Deleuze identifies three pivotal concepts - duration, memory, and elan vital - that are found throughout Bergson's writings and shows the relevance of Bergson's work to contemporary philosophical debates.

An "introduction to the nonfascist life" (Michel Foucault, from the Preface) When it first appeared in France, Anti-Oedipus was hailed as a masterpiece by some and "a work of heretical madness" by others. In it, Gilles Deleuze and Félix Guattari set forth the following theory: Western society's innate herd instinct has allowed the government, the media, and even the principles of economics to take advantage of each person's unwillingness to be cut off from the group. What's more, those who suffer from mental disorders may not be insane, but could be individuals in the purest sense, because they are by nature isolated from society. More than twenty-five years after its original publication, Anti-Oedipus still stands as a controversial contribution to a much-needed dialogue on the nature of free thinking.

Since its publication in 1968, Difference and Repetition, an exposition of the critique of identity, has come to be considered a contemporary classic in philosophy and one of Gilles Deleuze's most important works. The text follows the development of two central concepts, those of pure difference and complex repetition. It shows how the two concepts are related, difference implying divergence and decentring, repetition being associated with displacement and disguising. The work moves deftly between Hegel, Kierkegaard, Freud, Althusser and Nietzsche to establish a fundamental critique of Western metaphysics, and has been a central text in initiating the shift in French thought - away from Hegel and Marx, towards Nietzsche and Freud.

A posthumous collection of writings by Deleuze, including letters, youthful essays, and an interview, many previously unpublished.

Gilles Deleuze examines the work of the late-nineteenth-century German novelist Leopold von Sacher--Masoch.

A criticism of the book "a la recherche du temps perdu"

This work examines what it means to be a philosopher and attacks the sterility of modern philosophy. Part One explores the nature and scope of philosophy and its relation to social and economic development. Part Two considers other forms of thought: science, art, literature and music.

Natürlich ein Buch über Proust’s Suche nach der verlorenen Zeit. Aber auch ein Buch über die Zeichen, die verschiedene Welten schaffen: die leeren gesellschaftlichen Zeichen, die trügerischen Zeichen der Liebe, die materiellen sinnlichen Zeichen und die essentiellen Zeichen der Kunst, die alle anderen umwandeln. Eines der schönsten Bücher von Gilles Deleuze.

Gilles Deleuze wurde am 18. Januar 1925 in Paris geboren und starb am 4. November 1995 in derselben Stadt. Er verbrachte die meiste Zeit seines Lebens in Paris, wo er während des Zweiten Weltkriegs das Lycée Carnot und ein Jahr die Eliteschule Henri IV. besuchte. Von 1944 bis 1948 studierte er Philosophie an der Sorbonne. In den 1950er Jahren unterrichtete Deleuze an verschiedenen Gymnasien, bevor er 1957 eine Stelle an der Sorbonne antrat, wo er bereits sein erstes Buch über David Hume veröffentlicht hatte. Seine Arbeit konzentrierte sich auf die Kritik des Rationalismus und der Wesenslehre. Zwischen 1960 und 1964 war er am Centre national de la recherche scientifique tätig, wo er sich mit Nietzsche und Henri Bergson auseinandersetzte und "Nietzsche und die Philosophie" veröffentlichte. Eine enge Freundschaft verband ihn mit Michel Foucault, mit dem er die kritische Gesamtausgabe von Friedrich Nietzsche herausgab. Von 1964 bis 1969 war er Professor an der Universität von Lyon und reichte während der Ereignisse von Mai 1968 seine Dissertation "Differenz und Wiederholung" sowie seine Zweitthese "Spinoza und das Problem des Ausdrucks in der Philosophie" ein. Diese Arbeiten wurden später als bedeutende Versuche angesehen, die Studentenrevolte philosophisch zu erfassen. Von 1969 bis 1987 lehrte er an der Reformuniversität Paris VIII. Aufgrund einer langjährigen Atemwegserkrankung beging Deleuze 1995 Selbstmord. Bernd Schwibs, gebo

Le pli a toujours existé dans les arts, mais le propre du Baroque est de porter le pli à l'infini. Si la philosophie de Leibniz est baroque par excellence, c'est parce que tout se plie, se déplie, se replie. Sa thèse la plus célèbre est celle de l'âme comme " monade " sans porte ni fenêtre, qui tire d'un sombre fond toutes ses perceptions claires : elle ne peut se confondre que par analogie avec l'intérieur d'une chapelle baroque, de marbre noir, où la lumière n'arrive que par des ouvertures imperceptibles à l'observateur du dedans : aussi l'âme est-elle pleine de plis obscurs. Pour découvrir un néo-Baroque moderne, il suffit de suivre l'histoire du pli infini dans tous les arts : " pli selon pli " avec la poésie de Mallarmé et le roman de Proust, mais aussi l'œuvre de Michaux, la musique de Boulez, la peinture de Hantaï. Et ce néoleibnizianisme n'a cessé d'inspirer la philosophie.

ドゥルーズ/ガタリの最大の挑戦にして、いまだ読み解かれることのない20世紀最大の思想書、ついに文庫化。リゾーム、抽象機械、ア

Die Verbindung zur Arbeit von Musikern, Malern und Gelehrten ist heute entscheidend. Philosophie sollte aus verschiedenen Richtungen kommen und neue Perspektiven sowie Anwendungsmöglichkeiten schaffen, anstatt sich auf alte Schulen oder Neo-Marketing zu beschränken.

Essai sur l'oeuvre du peintre Francis Bacon (1909-1992) par le philosophe Gilles Deleuze.

„Ihr habt die Wahl zwischen einem letzten Abschied von der Psychoanalyse, einem rosa Panther, der Geschichte Amerikas, einigen Ameisen, einem Modell, das sowohl dem Strukturalismus wie der generativen Grammatik entwischt, einer Guerillatheorie, einer Orchidee usw.“ (Roger Pol Droit, Le Monde)

Rozborem Spinozových základních myšlenek Deleuze ukazuje, že filosofie není abstrakcí odtrženou od každodenního světa, ale že je sama o sobě vždy už praxí a způsobem života. V případě Spinozovy Etiky si filosofie klade především tyto úkoly: potlačení afektů umenšujících sílu jednat, odkrytí lidské nesvobody a úsilí o dosažení radosti spojené s adekvátním poznáním a plnohodnotným jednáním. Autor podává velmi osobitou interpretaci Spinozova života a díla a současně s tím obhajuje svůj vlastní způsob filosofování.

Il progetto più generale di Nietzsche consiste nell'introdurre in filosofia i concetti di senso e di valore. Nietzsche non ha mai nascosto che la filosofia del senso e dei valori dovesse essere una critica. La mancanza di una vera critica da parte di Kant, che non ha saputo porre il problema in termini di valori, è uno dei principali motivi dell'opera di Nietzsche. Questa analisi rigorosa e critica della filosofia di Nietzsche offre un'introduzione illuminante all'opera di un filosofo spesso ridotto al nichilismo, alla volontà di potenza e all'immagine del superuomo. Gilles Deleuze osserva che la filosofia moderna presenta amalgami che testimoniano la sua vigore e vivacità, ma che comportano anche dei pericoli per lo spirito. La forza del progetto filosofico di Nietzsche nel "superamento" della metafisica sta nel denunciare tutte le mistificazioni che trovano nella dialettica un ultimo rifugio. La filosofia di Nietzsche ha una grande portata polemica.

Roku 1886, včase najväčšej Masochovej slávy, použil lekár Krafft-Ebing vo svojom diele Psychopathia sexualis po prvý raz pojem masochizmus, odvodený od spisovateľovho mena, pod ktorým zhrnul symptómy istej sexuálnej perverzie. Venuša v kožuchu patrí k najúspešnejším erotickým prózam rytiera Leopolda von Sacher-Masocha. Gilles Deleuze, jeden z najoriginálnejších francúzskych filozofov druhej polovice 20. storočia, vyzdvihuje literárnu hodnotu Masochovho diela, analyzuje sadizmus a masochizmus, ich rozdiely a súvislosti. Gilles Deleuze Je jedním z nejoriginálnějších a najinspirativnějších francouzských filozofů druhé poloviny 20. století. Při rozvíjení své vlastní filozofické problematiky se často obracel k podnětům, které se zrodily v takových oblastech jako literatura, film, výtvarné umění nebo i kvantová mechanika, biologie a neurologie. Charakteristickým znakem jeho myšlení je schopnost zachytit mnohotvárnost a nezredukovatelnou jedinečnost kulturních, vědeckých a společenských pohybů. Tuto svou schopnost v plné míře projevuje i v práci o Sacher - Masochovi, vydané původně v roce 1967. Deleuze zde s velkým porozuměním představuje literární podoby jeho díla a zároveň usiluje rozbít zjednodušující koncepci sadomasochistické jednoty, kterou přijímá psychoanalýza.

Begeistert hat Hans-Jürgen Schings (FAZ) die „glanzvoll ausgreifende Studie ‚Bartleby oder die Kontingenz’, in der der brillante Denker solcher Anfänge“ das berühmte "I would prefer not to" als Geste einer zweiten Schöpfung und einer neuen Kreatur beschreibe. Auch den Übersetzern gebühre hohes Lob, da sie die „federnde Arbeit des Begriffs“ nicht verfälscht hätten

Gilles Deleuze: Short Cuts 4. „Philosophie ist eine schöpferische Kunst, nicht weniger als Malerei oder Musik. Sie erschafft Begriffe. Begriffe sind keine Allgemeinheiten, nicht einmal Wahrheiten. Sie haben mit dem Singulären zu tun, mit dem Neuen, mit dem, was einen trifft.“ Aus dem Inhalt: Die Welt als Patchwork, Rhizom, Brief an Kuniichi Uno, Nomaden-Denken, Brief an Michel Cressole, Philosophie und Minderheit, Spinoza und wir, Über die neuen Philosophen und ein allgemeineres Problem, Die Bedingungen der Frage: Was ist Philosophie?

„Deleuze ist der Anwalt Bartlebys, weil er sich bereits im ersten Satz seines Plädoyers von den Gedankenlosigkeiten distanziert, Bartleby als eine ‚Metapher des Schriftstellers’ oder als ‚Symbol von irgend etwas’ zu vereinnahmen. Es ist die Bilanz einer unangestrengt literaturimmanenten, gleichsam handwerklich belesenen Beweisführung …“(Hermann Wallmann, SZ)

Kafkas unvollendeter Aufsatz über »kleine Literaturen« enthält im Kern eine Theorie über eine Literatur, die sich der Literaturgeschichte entzieht und zur »Angelegenheit des Volkes« geworden ist. Gilles Deleuze und Félix Guattari führen in ihrer Lektüre des Kafkaschen Fragments vor Augen, wie eine dermaßen »deterritorialisierte« Literatur funktioniert, und zeigen deren Strukturen an Kafkas eigenem Werk detailgenau auf. Gerade der nicht literaturwissenschaftliche Zugriff der Autoren eröffnet dabei einen überraschenden und dennoch unmittelbar einleuchtenden Blick auf die Literatur der Moderne überhaupt.

Qu'est-ce que l'inconscient ? Ce n'est pas un théâtre, mais une usine, un lieu et un agent de production. Machines désirantes : l'inconscient n'est ni figuratif ni structural, mais machinique. – Qu'est-ce que le délire ? C'est l'investissement inconscient d'un champ social historique. On délire les races, les continents, les cultures. La schizo-analyse est à la fois l'analyse des machines désirantes et des investissements sociaux qu'elles opèrent. – Qu'est-ce qu'Œdipe ? L'histoire d'une longue « erreur », qui bloque les forces productives de l'inconscient, les fait jouer sur un théâtre d'ombres où se perd la puissance révolutionnaire du désir, les emprisonne dans le système de la famille. Le « familialisme » fut le rêve de la psychiatrie ; la psychanalyse l'accomplit, et les formes modernes de la psychanalyse et de la psychiatrie n'arrivent pas à s'en débarrasser. Tout un détournement de l'inconscient, qui nous empêche à la fois de comprendre et de libérer le processus de la schizophrénie.

Cum să pătrundem în opera lui Kafka? Este un rizom, o groapă. Castelul are numeroase intrări, cu un mod de utilizare și o structură necunoscute. De asemenea, hotelul America are o mulțime de uși, principale și secundare, păzite de numeroși supraveghetori, precum și multe ieșiri și intrări fără uși. Totuși, se pare că Groapa, din povestirea cu același nume, are doar o singură intrare; poate bestia consideră existența unei a doua, care ar îndeplini exclusiv funcții de supraveghere. Dar aceasta este o capcană, întinsă de bestii și de însuși Kafka; întreaga descriere a gropii este concepută pentru a înșela inamicul. Astfel, intrăm din oricare parte, fără ca vreuna să fie superioară celeilalte, nicio intrare nefiind privilegiată, chiar dacă este aproape un colț orb, un tub îngust, un sifon etc. Apoi, vom căuta cu ce alte puncte se leagă cel ales, prin ce intersecții și coridoare trebuie să trecem pentru a conecta două puncte, și care este harta rizomului și cum s-ar putea modifica imediat, dacă am încerca să ajungem într-un alt loc. Principiul numeroaselor intrări are rolul de a preveni pătrunderea inamicului, Semnificativ, precum și încercările de interpretare a operei, care, în realitate, se supune doar experimentării.

One of Zola's most violent works, this novel is on one level a tale of murder and possession, and on another a compassionate study of individuals derailed by atavistic forces beyond their control. It evokes life at the end of the Second Empire in France, and a society hurtling towards the future.

Der vorliegende Band enthält sechs Studien zu den Arbeiten Foucaults und zur Entwicklung seines Denkens. Er bezieht als erste umfassende Darstellung nicht nur die beiden kurz vor Foucaults Tod erschienenen Bände D er Gebrauch der Lüste und Die Sorge um sich mit ein, sondern darüber hinaus auch die allerletzten Arbeiten Foucaults, darunter das unveröffentlichte Manuskript des vierten Bandes von Sexualität und Wahrheit , das den spätantiken Umbruch der Kultur des Selbst und der Ästhetik der Existenz zur christlichen Abtötung des Fleisches verfolgt.

Nietzsche integra alla filosofia due mezzi di espressione, l'aforisma e il poema. Queste forme implicano una nuova concezione della filosofia, una nuova immagine del pensatore e del pensiero. All'ideale della conoscenza e alla scoperta del vero, Nietzsche sostituisce l'interpretazione e la valutazione. L'aforisma è sia l'arte di interpretare che la cosa da interpretare; il poema, sia di valutare che la cosa da valutare. Il filosofo del futuro è artista e medico, in una parola, legislatore. Questa studio magistrale del grande filosofo, colpito dalla demenza e "tradito" dalla sorella che tentò di mettere Nietzsche al servizio del nazionalsocialismo, offre una parte biografica, un'analisi molto sensibile della filosofia nietzschiana, un dizionario dei principali personaggi e degli estratti dell'opera scelti da Gilles Deleuze.

Publikácia prináša odpovede na otázky čo je štrukturalizmus, podľa čoho rozpoznať kto je štrukturalista a čo rozpoznávajú oni sami. Vyjadruje len isté formálne kritéria rozpoznávania, pričom sa zakaždým odvoláva na citovaných autorov, aj keď sú ich projekty a práce veľmi rozmanité.

Жиль Делёз, по свидетельству одного из его современников, был подлинным синефилом: «Он раньше и лучше нас понял, что в каком-то смысле само общество – это кино». Делёз не просто развивал культуру смотрения фильма, но и стремился понять, какую роль в понимании кино может сыграть философия и что, наоборот, кино непоправимо изменило в философии. Он был одним из немногих, кто, мысля кино, пытался также мыслить с его помощью. Пожалуй, ни один философ не писал о кино столь обстоятельно с точки зрения серьёзной философии, не превращая вместе с тем кино в простой объект исследования, на который достаточно посмотреть извне.

Pourquoi réunir des textes d'entretiens qui s'étendent presque sur vingt ans ? Il arrive que des pourparlers durent si longtemps qu'on ne sait plus s'ils font encore partie de la guerre ou déjà de la paix. Il est vrai que la philosophie ne se sépare pas d'une colère contre l'époque, mais aussi d'une sérénité qu'elle nous assure. La philosophie cependant n'est pas une Puissance. Les religions, les Etats, le capitalisme, la science, le droit, l'opinion, la télévision sont des puissances, mais pas la philosophie. La philosophie peut avoir de grandes batailles intérieures (idéalisme - réalisme etc.) mais ce sont des batailles pour rire. N'étant pas une puissance, la philosophie ne peut pas engager de bataille avec les puissances, elle mène en revanche une guerre sans bataille, une guérilla contre elles. Et elle ne peut pas parler avec elles, elle n'a rien à leur dire, rien à communiquer, et mène seulement des pourparlers. Comme les puissances ne se contentent pas d'être extérieures, mais aussi passent en chacun de nous, c'est chacun de nous qui se trouve sans cesse en pourparlers et en guérilla avec lui-même, grâce à la philosophie.

Deleuze ist für désir, das Gefüge des Begehrens, und Foucault ist für plaisir, die Dispositive der Macht. Dieser Band zeigt die Divergenzen und Konvergenzen ihrer Freundschaft.

Kniha je druhým společným textem obou autorů, jakousi odbočkou mezi dvěma velkými spisy - AntiOidipem a Tisíci plošinami. Text vznikl na pozadí konceptů rozvinutých v AntiOidipovi (kterého lze s jistým posunem nazvat antipsychoanalytickým traktátem), hlavním tématem je však Kafka sám a problémy imanentní jeho dílu.

Wie bei Defoe, so strandet auch Tourniers Robinson auf einer einsamen Insel. Er findet Freitag, den er zu seinem Sklaven macht. Doch je mehr Robinson versucht, dem Jungen seine Regeln beizubringen, um so mehr erkennt er die Lächerlichkeit des eigenen Herrschaftsstrebens. Als am Horizont das lang ersehnte Schiff auftaucht, ist es nicht Robinson, sondern Freitag, der die Insel verläßt. Robinson bleibt zurück, und sein Leben ist jetzt allein von den Gesetzen der Natur bestimmt. »Der Roman Freitag oder das Leben in der Wildnis liest sich leicht wie ein Abenteuerroman, und doch nimmt man mehr mit als nur eine spannungsreiche Lektüre.« FUNDEVOGEL JUGENDBUCH DES MONATS, DEUTSCHE AKADEMIE FÜR KINDER- UND JUGENDLITERATUR 1997

Gilles Deleuze, ein bedeutender französischer Philosoph des 20. Jahrhunderts, präsentiert in diesem Band eine Sammlung seiner „kleinen Schriften“ aus den Jahren 1953-1974. Die Texte decken Themen von Rousseau bis Nietzsche ab und reflektieren Debatten über Psychiatrie, Politik sowie seine Auseinandersetzungen mit verschiedenen Denkern.

La collection Connaître une oeuvre vous offre la possibilité de tout savoir de L'Anti-Oedipe de Gilles Deleuze, grâce à une fiche de lecture aussi complète que détaillée. La rédaction, claire et accessible, a été confiée à un spécialiste universitaire. Cette fiche de lecture répond à une charte qualité mise en place par une équipe d'enseignants. Ce livre contient la biographie de Gilles Deleuze, la présentation de l'oeuvre, le résumé détaillé (chapitre par chapitre), les raisons du succès, les thèmes principaux et l'étude du courant philosophique de l'auteur.

Tysiąc plateau to długo oczekiwane wydanie polskie jednego z kultowych dzieł filozoficznych drugiej połowy XX wieku drugiego tomu Kapitalizmu i Schizofrenii autorstwa Gillesa Deleuzea i Felixa Guattariego. O wyjątkowości tej pozycji stanowi nie tylko niezwykły rozmach zaprezentowanej wizji filozoficznej, ale również jej forma.Tysiąc plateau nie jest bowiem typową książką akademicką, ale raczej ćwiczeniem z poezji filozoficznej, literacko- metafizycznym tripem, w którym sztywne, sterylne pojęcia zastępuje bogactwo przenośni: kłącza, linie segmentacji oraz linie ujścia, maszyny abstrakcyjne, stawanie się zwierzęciem, oraz wiele innych, zapadających w pamięć i dających do myślenia metafor, które weszły na stałe do obiegu filozoficznego. Dlatego jest to lektura nie tylko istotna, ale też, co ważniejsze, bardzo inspirująca, stanowiąca świadectwo i dająca przykład myśli prawdziwie wolnej, żywiołowej i nieokiełznanej albo, jak ujmują to sami autorzy, myśli nomadycznej.

Myślimy za bardzo w kategoriach historii, czy to osobistej, czy powszechnej. Procesy stawania się należą do geografii, dotyczą orientacji, kierunków, wejść i wyjść. Istnieje stawanie-się-kobietą, które jest czymś innym niż kobiety, ich przeszłość i przyszłość. Kobiety muszą włączyć się w nie właśnie po to, by wydostać się ze swojej przeszłości i przyszłości, ze swojej historii. Istnieje stawanie-się-rewolucyjnym, będące czymś innym niż przyszłość rewolucji i niekoniecznie przechodzące przez aktywistów. Istnieje też stawanie-się- filozofem, przechodzące przez tych, których historia filozofii nie potrafi sklasyfikować. Spis treści Michał Herer, Ani dia-, ani -logi Czym jest i do czego służy rozmowa? O wyższości literatury angielsko-amerykańskiej Psychoanaliza. Martwa. Analizujcie Polityki Aktualne i wirtualne Indeks osobowy