Paul Oskar Kristeller Boeken

The "Iter Italicum" is intended to provide a list of Renaissance manuscripts (1350-1600), mostly in Latin or Italian, of philosophical, scientific, philological or literary content. The list is arranged by countries, cities, libraries, collections and shelf-marks. Some manuscripts are listed on the basis of handwritten inventories (descriptions). Collections for which good printed catalogues are available are omitted in most cases. The purpose is to call attention to unknown writings of the period or to unknown copies of known works. All the volumes seek to serve as a useful reference work for scholars in the history of philosophy, the sciences, classical learning, grammar and rhetoric, Neolatin literature, historiography of the theory of the arts and of music and related subjects.

Focusing on the interplay between past and present, Siegfried Kracauer critiques various historical theories, analyzing their strengths and weaknesses. His exploration delves into the philosophical aspects of history, contrasting the concerns of philosophy with those of historical explanation. This edition includes a new introduction by Paul Oskar Kristeller, enhancing the text's academic value. The work is noted for its clarity and cogent arguments, making it a significant contribution to the understanding of historical discourse.

Features essays that deal with Renaissance humanism and philosophy, and also with Renaissance theories of art. This title focuses on topics such as humanist learning, humanist moral thought, the diffusion of humanism, Platonism, music and learning during the early Renaissance, and the modern system of arts in relation to the Renaissance.

Italian Renaissance thought has been gaining ever-increasing recognition as seminal to the thought of the whole Renaissance period, affecting in many subtle ways the development and understanding of artistic, literary, scientific, and religious movements. The importance, then, of this detailed and careful survey of Italy's leading Renaissance philosophers and the intricate philosophical problems of the time can scarcely be exaggerated. Based upon the 1961 Arensberg Lectures, given at Stanford University, this collection of essays offers a genuinely unified interpretation of Italian Renaissance thought by describing and evaluating the philosophies of eight pivotal Petrarch, Valla, Ficino, Pico, Pomponazzi, Telesio, Patrizi, and Bruno. The essays not only discuss the life, writings, and main ideas of these eight thinkers, but also establish through a connective text, the place each of them occupies in the general intellectual development of the Italian Renaissance.

Renesanční humanismus na pozadí portrétů významných dobových myslitelů Čtivé přiblížení myšlenkového světa osmi velkých postav italské renesanční filosofie – Petrarky, Lorenza Vally, Marsilia Ficina, Pika della Mirandola, Telesia, Patriziho a Bruna – a jejich prostřednictvím i vývoje celého renesančního myšlení. Tuto linii doplňuje studie o středověkých předchůdcích renesančního humanismu. Z anglického originálu přeložil a doslovem opatřil Tomáš Nejeschleba.

Die Geschichte dieses Buches spiegelt eindrucksvoll den Lebensweg eines heute beruhmten Emigranten der dreissiger Jahre, des Renaissance-Forscher und Philosophen Paul Oskar Kristeller. Unter dem Einfluss Martin Heideggers 1931 in Freiburg i.Br. begonnen und nach der Auswanderung nach Italien dort 1937 beendet, wurde von dem deutschen Manuskript 1938 eine italienische Fassung hergestellt. In den USA, wohin Kristeller 1939 emigrierte, wurde das Manuskript ins Englische ubersetzt und 1943 von der Columbia University Press in New York gedruckt - Ernst Cassirer wies damals in einer ausfuhrlichen Besprechung auf die Bedeutung des Buches hin. Die italienische Fassung erschien erst nach dem Krieg 1953 in Florenz, und wiederum erst fast zwanzig Jahre spater konnte die ursprungliche deutsche Fassung des Buches bei Vittorio Klostermann erscheinen. Das Buch gilt heute als die klassische Darstellung der Philosophie des Marsilio Ficino (1433-1499), der zusammen mit Cusanus, Pico und anderen den Platonismus der Renaissance begrundete. Diesen Rang behalt das Buch unbestritten auch unter der in der Zwischenzeit erschienenen neueren Literatur uber Ficino.