Frans B. M. Waal Volgorde van de boeken (chronologisch)

Though many scholars now argue that gender differences are purely a product of socialization, primatologist Frans de Waal illustrates in Different the scientific, evolutionary basis for gender differences in humans, drawing on his decades of experience working with our closest ape relatives: chimpanzees and bonobos. De Waal illuminates their behavioral and biological differences, and compares and contrasts them with human behavior: male domination and territoriality in chimpanzees and the female-led pacific society of bonobos.In his classic conversational style and a narrative rich in anecdotes and wry observations, de Waal tackles topics including gender identity, sexuality, gender-based violence, same-sex rivalry, homosexuality, friendship, and nurturance. He reveals how evolutionary biology can inform a more nuanced—and equitable—cultural understanding of gender. Ultimately, he argues, our two nearest primate relatives are equally close to us, and equally relevant. Considering all available evidence, we can learn much about ourselves and embrace our similarities as well as our differences.

Mama’s Last Hug is a fascinating exploration of the rich emotional lives of animals— beginning with Mama, a chimpanzee matriarch who formed a deep bond with biologist Jan van Hooff. Her story and others like it show that humans are not the only species with the capacity for love, hate, fear, shame, guilt, joy, disgust, and empathy, and open our hearts and minds to the many ways in which humans and other animals are connected. “Through colorful stories and riveting prose, de Waal firmly puts to rest the stubborn notion that humans alone in the animal kingdom experience a broad array of emotions.” — Barbara J. King, NPR “De Waal’s eye- opening observations argue for better treatment and greater appreciation of animals, even as he ensures that you’ll never look at them—or yourself—the same way again.” — People

What separates your mind from that of an animal? Is it the ability to design tools; a sense of self; or the grasp of past and future? In recent decades these claims have eroded, or even been disproven outright, by a revolution in the study of animal cognition. Waal explores both the scope and the depth of animal intelligence, offering a firsthand account of how science has stood traditional behaviorism on its head by revealing how smart animals really are, and how we've underestimated their abilities for too long.

Waar komt de moraal vandaan? Hoe helpt ze ons om juist te handelen? De Waal beantwoordt vragen over moraal en humanisme met een blik op primaten en andere dieren die ons verrassend dichtbij staan: in een goddeloos universum observeert hij hoe mensapen rechtvaardig, coöperatief en empathisch handelen. De wereldberoemde primatenonderzoeker Frans de Waal neemt ons mee op een verfrissende, filosofische reis, waarbij de lange traditie van het humanisme evenzeer aan bod komt als het sociaal gedrag in het dierenrijk. Hij onderzoekt welke gevolgen zijn onderzoeken hebben voor ons begrip van moderne religie. Ongeacht de invloed die religie heeft gehad op de morele code van de mens, is zij niet de oorsprong van onze moraliteit. De auteur moedigt de lezers aan om zich constructief bezig te houden met vragen als: Welke rol speelt religie tegenwoordig in een goed functionerende samenleving? Waar kunnen gelovigen en niet-gelovigen inspiratie vinden voor een goed leven?

Prominent neuroscientists, psychologists, ethologists, and primatologists from around the world take a bottom-up approach to primate social behavior by investigating how the primate mind connects with other minds and exploring the shared neurological basis for imitation, joint action, and empathy as well as their evolutionary foundations.

Gier ist out, Empathie ist in. In der Natur tobt ein Kampf ums Überleben, in der Evolution herrscht das Recht des Stärkeren. Zumindest, wenn man Darwins Theorie verkürzt betrachtet. Frans de Waal, der große Humanist unter den Verhaltensforschern, widerlegt diese These. Seine Beobachtungen an Hunden, Katzen und Schimpansen zeigen: Offenbar erkennen auch Tiere in ihrem Gegenüber eine verwandte Kreatur und zeigen Empathie und Solidarität. Auf den Menschen übertragen, heißt das: Kooperation gehört zu unserer Grundausstattung. Engagiert und anschaulich erklärt de Waal, warum Stärke allein nichts zählt und was wir von der Natur für eine bessere Gesellschaft lernen können.

Onderzoek naar overeenkomsten en verschillen in sociaal gedrag van chimpansees, bonobo's en mensen.

Empathie - het vermogen om de emoties van anderen te kunnen meevoelen en de situatie van anderen te begrijpen - is een zeer oude verworvenheid die zich volgens Frans de Waal in ons lichaam én in onze geest heeft genesteld, en waardoor we als soort hebben kunnen overleven. sociaal, onbaatzuchtig gedrag, dat ook bij andere dieren dan de mens voorkomt, is volgens hem minstens net zo belangrijk als het 'recht van de sterkste'. Na deze constatering gaat De Waal nog een stap verder en plaatst zijn onderzoek in een maatschappelijk kader. Als empathie zo belangrijk is voor de menselijke soort, moet de politiek daar dan niet meer op inspelen? De Waal schetst hoe onze soort omgaat met armoede en stelt dat ook het bedrijfsleven sociale verantwoordelijkheid zou moeten nemen zodat we een samenleving bouwen met een hogere graad van solidariteit. Frans de Waal gidst ons door de nieuwste inzichten op het gebied van psychologie, neurowetenschappen en gedragsbiologie in zijn kenmerkende, zeer toegankelijke stijl, ondersteund door eigen observaties van mensen en primaten.

"Can virtuous behavior be explained by nature, and not by human rational choice? In Primates and philosophers, renowned primatologist Frans de Waal explores the biological foundations of one of humanity's most cherished traits: morality. Drawing on Darwin, recent scientific advances, and his extensive research of primate behavior, de Waal argues that modern-day evolutionary biology incorrectly reinforces our habit of labeling ethical behavior as humane and the less civilized as animalistic. His compelling account of how human morality evolved out of mammalian society will fascinate anyone who has ever wondered about the origins and reach of human goodness."--Page 4 of cover

We have long attributed man's violent, aggressive, competitive nature to his animal ancestry. But what if we are just as given to cooperation, empathy, and morality by virtue of our genes? From a scientist and writer whom E.O. Wilson has called 'the world authority on primate social behavior' comes a lively look at the most provocative aspects of human nature - power, sex, violence, kindness, and morality - through our two closest cousins in the ape family. For nearly 20 years, Frans de Waal has worked with both the famously aggressive chimpanzee and the lesser-known egalitarian, erotic, matriarchal bonobo, two species whose DNA is nearly identical to that of humans. He brings these apes to life on every page, revealing their personalities, relationships, and power struggles, creating an engrossing narrative that explores what their behaviour can teach us about ourselves and each other.

Kniha Dobráci od přírody se zabývá evolucí morálky a hledá její kořeny mezi našimi nejbližšími příbuznými – vyššími primáty. Mezi příbuznými, s nimiž máme společného víc, než jsme si mnohdy ochotni přiznat...

Ein amüsanter und intelligenter Bildband über erstaunliche Ähnlichkeiten§§Ungewöhnliche Fotos und Texte zeigen, wie komplex und intensiv die sozialen Beziehungen von Primaten sind und dass Primaten genauso vielfältige Ausdrucks- und Verhaltensweisen besitzen wie wir Menschen.§§Seit mehr als dreißig Jahren untersucht Frans de Waal, einer der herausragendsten Primatologen der Welt und Autor von Bestsellern wie "Der gute Affe" und "Bonobos. Die zärtlichen Menschenaffen", das Leben von Primaten in Zoos, Forschungsparks und in freier Natur. Über die Jahre hat er eine unglaubliche Menge an Fotomaterial von unseren nächsten Verwandten angesammelt. Die Auswahl an Fotografien für dieses Buch fängt die soziale Interaktion von Bonobos, Schimpansen, Kapuzineräffchen, Pavianen und Makaken ein und zeigt die feinen Gesten, Ausdrucksweisen und Bewegungen, die die meisten Naturfotografen oder gelegentlichen Beobachter so faszinieren. De Waal bietet zu jedem Foto einen Begleittext, der seine Beobachtungen und Eindrücke sowie seine professionellen Interpretationen schildert. Das Ergebnis ist ein besonders berührender und zugleich persönlicher Einblick in die Gesellschaftsstruktur der Primaten.

Unser Blick sieht und inszeniert eine Menschenähnlichkeit der Tiere, die unvollkommen bleibt und uns darin des Unterschieds zwischen Mensch und Tier versichert. De Waals anschauliches und anekdotisches Buch zeigt die fundamentale Bedeutung, die dieser Unterschied für unser Selbstverständnis hat. Gleichzeitig löst er ihn auf, denn auch Tiere besitzen die Fähigkeit, zu lernen und Gelerntes weiterzugeben. Wie „anders“ können wir sein, wenn auch die Tiere ihre Kulturen entwickeln und verändern?

From the New York Times bestselling author of Mama's Last Hug and Are We Smart Enough to Know How Smart Animals Are?, a provocative argument that apes have created their own distinctive cultures In The Ape and the Sushi Master, eminent primatologist Frans de Waal corrects our arrogant assumption that humans are the only creatures to have made the leap from the natural to the cultural domain. The book's title derives from an analogy de Waal draws between the way behavior is transmitted in ape society and the way sushi-making skills are passed down from sushi master to apprentice. Like the apprentice, young apes watch their group mates at close range, absorbing the methods and lessons of each of their elders' actions. Responses long thought to be instinctive are actually learned behavior, de Waal argues, and constitute ape culture. A delightful mix of intriguing anecdote, rigorous clinical study, adventurous field work, and fascinating speculation, The Ape and the Sushi Master shows that apes are not human caricatures but members of our extended family with their own resourcefulness and dignity.

Zwei weltbekannte Experten auf ihrem Gebiet, der Primatologe Frans de Waal und der Photograph Frans Lanting, haben sich zusammengefunden, um dem Bonobo, diesem wunderbaren und uns so ähnlichen Menschenaffen, ein Denkmal zu setzen. Erstmalig wird einer interessierten Öffentlichkeit das Sozialleben der Bonobos ausführlich vorgestellt. Hochaktuelle Informationen und exklusive Photoessays erlauben seltene Einblicken in das Leben dieser Menschenaffen in ihrer Heimat, den entlegen Regenwäldern Afrikas.

Primatologist Frans de Waal and wildlife photographer Frans Lanting present the most up-to-date perspective available on the bonobo, the least known of the great apes. 75 color plates.

Moral und Ethik sind älter als der Mensch, tugendhaftes Verhalten fußt auf einem genetischen Fundament, das in den Grundzügen bereits beim Affen angelegt ist. So lautet die provokante These des Primatologen und Verhaltensforschers Frans de Waal. Seine Beobachtungen an Primaten ergeben, daß diese genauso wie Menschen Gut und Böse, Falsch und Richtig oder Recht und Unrecht erkennen. Anhand wunderbarer, überraschender Geschichten ist ein spannend zu lesendes und anschaulich in die fortgeschrittenste Verhaltensforschung einführendes Buch entstanden, das erste Antworten auf die Frage gibt, ob Tiere Verhaltensweisen an den Tag legen, die der Güte und gewissen Regeln moralischen Verhaltens beim Menschen entsprechen.

The author challenges those who have declared ethics uniquely human. Making a case for a morality grounded in biology, he shows that ethical behaviour, in humans and animals alike, is as much a matter of evolution as any other trait. Anecdotes, theories and data are used throughout.

Die Botschaft von Frans de Waals Buch ist einfach, aber grundlegend: Schon bei den Primaten haben sich, Hand in Hand mit Konkurrenz und aggressiven Tendenzen, starke und wirkungsvolle Mechanismen der Versöhnung und des Friedensstiftens entwickelt. Er demonstriert überzeugend, daß wir, die Menschen, diese Fähigkeit zur Konfliktlösung geerbt haben, und er widerlegt die Ansicht, daß biologisch verwurzelte Aggressivität die sozialen Beziehungen unveränderbar beherrschen müssen. Wir dürfen uns nicht der Illusion hingeben, daß aggressive Neigungen uns jemals verlassen werden, doch sollten wir ebensowenig unser Erbe an Versöhnungsbereitschaft vernachlässigen. (Süddeutsche Zeitung). Zu dieser neuen Betrachtungsweise trägt das kenntnisreich und zugleich unterhaltsam geschriebene Buch ein gut Teil bei.