Calixthe Beyala is een auteur wiens werken thema's als armoede en eenzaamheid verkennen, ervaringen die geworteld zijn in haar Kameroense jeugd. Haar proza, geschreven in het Frans, weerspiegelt vaak een diepe band met Afrika, terwijl het ook de complexiteit van het leven in de diaspora behandelt. Beyala creëert personages met een kenmerkende stem die hun zoektocht naar ergens thuishoren navigeren, puttend uit persoonlijke reis- en migratie-ervaringen. Haar literaire stijl is aangrijpend en direct, en biedt een uniek perspectief op menselijke veerkracht en de zoektocht naar identiteit.
Uwe Ommer, a sought-after commercial photographer based in New York and Paris, has made a name for himself with his own uncommissioned works, as this book eloquently attests. For the aesthete Uwe Ommer, the bodies of black women represent the epitome of beauty. His photographs are exactly what they show, no more and no less than a homage to female beauty. And of course that homage is paid in the perfect setting, the stunning landscape of Africa.
How to Cook Your Husband the African Way is the story of a woman who falls in love with her neighbour, the dashing and delicious Mr Bolobolo. Bolobolo has issues, however. He chases far too many girls and lives with his mother who expects visitors from outer space.
Belleville est le quartier d'immigrants africain à Paris, où Loukoum, sept ans, vie avec sa famille. Alors que son père passe son temps à avoir des aventures amoureuse et de boire dans le café avec d'autres africains, les deux épouses de son père reste à la maison et s'occupe des enfants.
Edène, la narratrice, est née en l'an VI avant la guerre de 1914. Elle est la fille d'Assanga Djuli, un chef de village camerounais, fier et haut comme un baobab. Devenue presque centenaire, elle fait au cours de seize veillées la chronique de ce qu'elle a vu. Et Dieu sait qu'elle en a vu ! La rencontre heurtée, violente de deux mondes, au cours des colonisations allemande puis française. Les paradoxes d'un pays pris entre son mode de vie ancestral, ses croyances, ses guerres tribales, et l'irruption du XXe siècle européen. Tout cela vécu par de multiples personnages qui hantent sa mémoire : Fondamento de Plaisir, la " sorcière " luxurieuse et hypocrite ; Awono, le guérisseur ; " Chrétien n° 1 ", le premier baptisé du village, qu'elle s'est efforcée de séduire. Et encore Michel-Ange de Montparnasse, un soldat français qui tente la gageure de se fondre dans la communauté en y prenant femme... Truculente, lyrique, drôle ou révoltée, Calixthe Belaya fait entendre une des voix les plus fortes de la jeune littérature francophone, consacrée avec Les Honneurs perdus par le Grand Prix du roman de l'Académie française.
Si Eve-Marie a quitté l'Afrique pour Paris-Belleville, c'est en pensant aux valeurs de la République française : " Liberté, égalité, fraternité ". Mais pour être libre, encore faut-il avoir un travail et un mari. Le travail, Eve-Marie l'a trouvé. Il consiste à vendre ses sublimes fesses à bas prix, d'où son joli surnom " Mademoiselle Bonne-Surprise " ! Pour le mari, c'est une autre affaire. Car, en quittant son pays, Eve-Marie n'a pas perdu sa couleur, noire comme l'ébène. Alors, aux trois piliers de la démocratie, elle a ajouté, une devise : la mixité. Son mari, elle le veut couleur locale, blanc comme neige ! Entre humour et désespoir, Calixthe Beyala narre la chronique douce-amère d'une communauté haute en couleurs, partagée entre des traditions séculaires et l'adaptation parfois douloureuse à une terre étrangère. Car jusqu'où doit aller le désir d'intégration ? La mixité est-elle forcément vouée à la réussite ?
Entre Couscousville, à la périphérie de Douala, et les hauteurs bigarrées de Belleville, la route est longue, pavée d'embûches, de petites joies et de grandes tragédies. Saïda va mettre longtemps à la parcourir, avec pour seule richesse son inaltérable confiance en la race humaine et son honneur qu'elle ne veut pas perdre. Cet " honneur " c'est aussi celui de toutes les femmes, qu'elles soient blanches ou noires, servantes ou maîtresses, catholiques ou musulmanes. Jamais l'auteur d'Assèze l'Africaine n'avait décrit avec autant de verve sa belle et crasseuse Afrique, éclatante de vie, de couleurs et de gaieté malgré sa misère. Jamais elle n'avait dit avec autant de force son attachement à une France envoûtante, fragile et parfois impitoyable.
Situé dans le monde sombre de la prostitution en milieu urbain, ce livre donne la parole à la multitude de femmes enfermées dans des ghettos africains. Ateba est calme et modeste, et prend soin de sa tante. Mais la mère qui l'a abandonnée lui manque très fort et elle crée des femmes imaginaires à qui elle parle. Puis, son monde est sécoué: Jean, le locataire lui oblige d'avoir une relation; la vielle prostituée du quartier meurt et son meilleur ami meurt en faisant un avortement. Pris entre les valeurs traditionnelles, les exigeances masculin, et la nécessité de survie, Ateba cherche à mettre fin à la tyrannie des hommes, qu'elle considere les responsables de sa souffrance.
Belle, attirante, indomptable, Irène n'a, de son propre aveu, que deux passions : voler et faire l'amour. C'est ainsi qu'elle s'empare un jour d'un sac à main et quelle y découvre... un bébé mort. Peu après, elle rencontre Ousmane, un nouvel amant qui l'entraîne dans une spirale de débauche et de provocation... Mais dans une Afrique noire urbaine où la misère et l'immobilisme vont de pair avec la résignation, y a-t-il place pour la révolte qu'elle tente ainsi de faire entendre ? C'est une fable mélancolique que nous conte ici Calixthe Beyala, sous les apparences d'un roman érotique à la sensualité débridée et à l'humour corrosif.
Tapoussière a onze ans. Pour sa grand-mère, qui l'élève et la chérit, elle est une princesse. En réalité, elle n'est qu'une petite fille d'un village perdu du Cameroun, de père inconnu et de mère disparue. Alors, le soir, elle étudie à la lueur du réverbère avec deux objectifs : retrouver son père et s'extirper de la misère. Sous le soleil plombé de l'Afrique, entre fleuve et voie ferrée, tout un monde frémit, les deux pieds dans la fange, la tête dans les étoiles: "C'est moi, je suis le désir, je suis le sens, je suis le bonheur."
Die kleine Assèze wächst in einem Dorf in Kamerun bei ihrer früh verblühten Mutter und ihrer Großmutter auf. Eines Tages taucht ein gewisser Monsieur Awono auf, um sie nach Douala, in die große Stadt, zu holen. Ist er ihr Vater? Assèze ist gleichzeitig fasziniert und abgestoßen von dem Leben in der Großstadt, das sich seit der Unabhängigkeit des Landes fast in nichts mehr von dem Leben in irgendeiner anderen Metropole der Welt unterscheidet. Während Assèze nach außen hin unterwürfig und ängstlich wirkt, wächst in ihr die Empörung gegen ihre Situation, vor allem aber gegen ihre schöne Schwester Sorraya, die das Mädchen als ihre persönliche Sklavin mißbraucht.
