Kruisweg van de rechtvaardigheid
- 101bladzijden
- 4 uur lezen
Kruiswegoefening in de geest van de bevrijdingstheologie.
Leonardo Boff is een vooraanstaand bevrijdingstheoloog wiens werk zich diepgaand bezighoudt met thema's als mensenrechten, ecologie en de kritiek op sociale onrechtvaardigheid. Zijn geschriften worden gekenmerkt door een dringende oproep tot waardigheid voor iedereen, met name voor de onderdrukten en gemarginaliseerden. Boff's benadering, gevormd door een Latijns-Amerikaans perspectief, verbindt theologische reflectie met een urgente sociale ethiek. Zijn compromisloze streven naar rechtvaardigheid heeft hem gevormd tot een invloedrijke intellectueel en wereldwijde pleitbezorger van mensenrechten.







Kruiswegoefening in de geest van de bevrijdingstheologie.
The book explores the profound connection between Jesus and God, asserting that this relationship is central to understanding Jesus's identity and mission. Through this lens, the author delves into the implications of divine intimacy for Jesus's teachings and actions, emphasizing how this bond shapes his role within the broader context of faith and spirituality.
At the 500th anniversary of the conquest of the Americas, Leonardo Boff offers a telling assessment of the impact and future prospects of Christianity. The anniversary has prompted intense soul-searching, especially in Latin America. While church conservatives have called triumphalistically for a "new evangelization" of the continent, others-remembering the ongoing toll among native peoples, blacks, and the poor-have called on the church to free itself from vestiges of its colonial past. In New Evangelization Boff cuts to the heart of tensions in the church today. In his first extensive treatment of Christian mission from a liberation theology perspective he deals with such topics as inculturation and the trinitarian basis of mission. He offers an extensive reflection on the figure of the Virgin of Guadalupe as model of a new, liberating evangelization. The gospel arrived in the Americas under the sign of domination. Boff argues that a new evangelization, rooted in the culture of the oppressed, must occur under the sign of liberation. Book jacket.
The book explores the dual perspective of theology, emphasizing its historical roots and contemporary relevance. It examines how past events of salvation inform current beliefs and practices, highlighting the interplay between historical context and modern faith experiences. This approach invites readers to understand the dynamic nature of salvation as both a historical occurrence and a present reality.
In "Eine unmögliche Liebe: Die Wasserfälle am Iguaçú" wird die Geschichte der Kaingang-Indianer erzählt, die jedes Jahr ein Mädchen dem Bösen zur Heirat anbieten. Die schöne Naipí, Tochter eines Häuptlings, verliebt sich jedoch in den Krieger Taborß, was die Traditionen und das Böse herausfordert.
Veränderung beginnt im Kleinen und bei jedem Einzelnen, bei der Änderung unserer Haltung und unseres Verhaltens. Das Bild einer besseren Zukunft, das der weltberühmte Befreiungstheologe und Träger des Alternativen Nobelpreises Leonardo Boff entwirft, ist radikal, aber konkret und umsetzbar: Liebevolle Sorge füreinander und die Welt führt automatisch zu einer Abkehr vom Wahn des unbegrenzten Wachstums hin zu Frieden, Gerechtigkeit und Schutz der Umwelt. Ein neues, von Liebe und Respekt getragenes Menschenbild und eine Ökologie der Nachhaltigkeit, im Kleinen wie im Großen – das ist Boffs Vision einer neuen Achtsamkeit.
Každý človek skrýva v sebe orla. Tento orol sa chce narodiť, uzrieť svetlo sveta. Cíti sa povolaný vzniesť sa do výšky, k slnku. Stojíme teda nevyhnutne pred výzvou oslobodiť orla v nás. V našich úvahách nie je orol iba dravý vták. Predstavuje jeden z archetypov. Každý archetyp žije, a preto nie je len fosíliou ľudského nevedomia. Podobne aj kura predstavuje jeden z archetypov. Kura je vyjadrením aspektov, ktoré sú v rozpore s tými, čo pripisujeme orlovi, no zároveň ich aj dopĺňajú. Orol a kura teda symbolizujú celok ľudskej existencie. Zdráhame sa byť len kuraťom. Chceme byt aj orlom, dobývať výšky... S radosťou pristupujeme k svojim pevným koreňom (kura), ale svojou korunou (orol) cítime slnko, dážď, vzduch a vesmír. Naša orlia existencia sa musí opäť dostať k slovu. Orly nemajú nič proti zemi, veď tam získavajú svoju potravu. Nie sú však stvorené, aby behali po zemi; sú predurčené lietať vo výškach a merať svoje sily s horskými vrcholmi a búrkami.