Freiheit und Verhängnis

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Heideggers Topologie des Seins kann als Chaos- und Emergenztheorie des Seins interpretiert werden. Die einzelnen Topoi sind emergente Selbstkonstituierungen des ursprünglich fraktalen Seinsgeschehens, der Physis und des Naturprozesses. Unsere Selbstgegebenheit, Wirklichkeit und Freiheit sind solche Konstituierungen, die nicht im Widerspruch zum Naturprozess stehen, sondern von ihm getragen werden. Das Seinsgeschehen ist von Anfang an fraktal, jedoch kein blindes Geschick. Zum Fatum gehört die Autonomie, die Freiheit als ein Aus-sich-selbst-für-sich-selbst-sein. Diese Freiheit ist bereits im Ur-Sprung unser Verhängnis. Naturgesetz und Freiheit stehen sich nicht unversöhnlich gegenüber, doch das Fatum unserer Freiheit kann uns zum Verhängnis werden. Als Teil des großen Wirkgefüges können wir die Hoffnung hegen, auf Basis unseres immanenten Logos, das eine Selbstkonstituierung des 'großen Logos' ist, ein Bild der Wirklichkeit zu schaffen, das unseren Verhältnissen entspricht. Unsere bloße Existenz hat Auswirkungen auf die große Wirklichkeit der Natur, die fatal sein können. Der Glaube, alles sei bloßes Konstrukt und es gäbe keine Möglichkeit der Realitätserkenntnis, entzieht uns ebenso die Verantwortung wie der Glaube an die Determinierung durch Naturgesetze, die eine Veränderung des Weltlaufs ausschließen.