Nichts haben - alles geben?

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Wie kein anderer Evangelist thematisiert Lukas in fundamentaler Weise den materiellen Besitz des Menschen und wirft unablässig die Frage nach dem rechten Umgang mit demselben auf. Unklar bleibt dabei von der Oberflächenstruktur des Doppelwerkes her, weshalb Besitztum einerseits rigoros verurteilt und andererseits doch gerade vorausgesetzt wird. Ist Lukas nun der „Evangelist der Armen“ oder der „Evangelist der Reichen“? - Die vorliegende Arbeit stellt sich der Frage und wagt einen Blick hinter die Kulissen, in die Tiefenstruktur der Texte.