The book delves into the effectiveness and constraints of PowerPoint as a communication tool, examining how it shapes presentations and influences audience engagement. It critiques the format's strengths and weaknesses, offering insights into its impact on conveying ideas and information. Through analysis, it highlights the balance between visual aids and verbal communication, aiming to enhance understanding of effective presentation strategies.
The book presents a compelling argument for transitioning from social constructivism, as proposed by Luckmann and Berger, to a communicative constructivism. It emphasizes the importance of communication as an active process that shapes social reality, influencing and guiding actions within society. This perspective highlights how communication not only reflects but also constructs the frameworks through which individuals interact and understand their social environment.
Perspektiven der Religionssoziologie und Religionswissenschaft
"Nach Jahrzehnten der (vermeintlichen) Säkularisierung scheint die Religiosität neu erwacht und ein "postsäkulares Zeitalter" eingeläutet. So sehr uns hierzulande diese Entsäkularisierung überrascht hat, haben wir es jedoch nicht mit der Renaissance bekannter Religionsformen zu tun; wir beobachten aber auch keine Auflösung in eine postmoderne Religion. Vielmehr kommt es zu einer Refiguration der Religion. Zum einen zielen die Beiträge des Bandes auf eben diese gegenwärtige Refiguration der Religion. Doch indem sie jeweils auf einen theoretischen Ansatz fokussieren, reflektieren sie auch die eigene Position und bieten so zum anderen einen Überblick über aktuelle Zugänge in der religionssoziologischen und religionswissenschaftlichen Erforschung der gegenwärtigen Religiosität"-- Back cover
Zur empirischen Analyse realweltlicher sozialer Situationen in der Kommunikationsgesellschaft
Der Band versammelt eine Reihe von soziologischen, linguistischen und kommunikationswissenschaftlichen Beiträgen, die kommunikative Gattungen und Events in der Gegenwartsgesellschaft untersuchen. Mit diesen Beiträgen verfolgt der Band mehrere Ziele . Zum einen zeigt er, wie ertragreich noch immer die vor über 30 Jahren entwickelte Analyse kommunikativer Gattungen ist. Wie eine Reihe von Arbeiten zeigen, lässt sie sich, zweitens, auch auf die mediatisierten Formen der Kommunikation anwenden, die sich im Zuge der jüngeren Digitalisierungswelle ausgebildet haben. Im Unterschied zu den zumeist rekonstruktiven Verfahren der Sozialwissenschaft zeichnet sie sich vor allem durch in situ erzeugte und damit hochgradig valide Prozessdaten aus, die nicht wesentlich von den Forschenden diktiert sind, sondern die untersuchten Abläufe im Datenmaterial dokumentieren. Ihr methodologischer Fokus auf realweltliche Praktiken, Handlungsabläufe und Kommunikationsprozesse hat, drittens , einen besonderen Forschungsfokus erzeugt, der sich um das kreist, was als „Event“ bezeichnet werden kann. Neben zahlreichen empirischen Beiträgen enthält der Band auch einige Beiträge, die die Konzepte der Gattung und des Events systematisch darstellen.
Nahtod-Erfahrungen als vermeintlicher Blick ins Jenseits sind populär, viele meinen bereits zu wissen, was geschehen wird – die Loslösung vom Körper, das Schweben, der Blick auf sich selbst, der Flug durch den Tunnel, das Treffen mit Freunden und Verwandten im Licht auf der 'anderen Seite'. Der Religionswissenschaftler Hubert Knoblauch hat ausführlich mit Betroffenen gesprochen und die europaweit erste großangelegte Untersuchung zu diesem faszinierenden Phänomen geleitet. Sie hat überraschende Ergebnisse gezeigt: Vier Prozent der Bevölkerung haben Erfahrungen in Todesnähe gemacht. Es sind Erfahrungen einer anderen Wirklichkeit, aber nicht in einer anderen Wirklichkeit. Erfahrungen, die das Leben des Menschen verändern können und ihn erfahren lassen: Es gibt ein Jenseits zur Welt ihres Alltags.
Dieses Buch, das auf mehrjährigen Forschungen beruht, erklärt die von amerikanischen Thanatologen (z.B. Moody, Ring) standardisierte Form der Nahtod-Erfahrung (NTE) zum Mythos. Ein Vergleich mit historischen Berichten sowie NTE aus fremden Kulturen weise bei genauer Betrachtung auf mehr Besonderheiten als Gemeinsamkeiten hin. Spezielle Untersuchungen im deutschen Raum belegen zwar eine erstaunliche Verbreitung der NTE, ferner den geringen Einfluss von regionalen, geschlechtlichen und sozialen Faktoren, zeigen aber, dass sich die NTE in der metaphorischen Sprache der jeweiligen Kultur ausdrückt. Allen Behauptungen zum Trotz gebe es bislang keinen Beweis für Out-of-body-Zustände. Aber auch naturwissenschaftliche Ergebnisse blieben unbefriedigend. Für den Autor spiegelt die NTE die Erkenntnisse des Subjekts wider und sei Ausdruck einer sich außerhalb der Kirchen vollziehbaren individuellen religiösen Sinngebung. Sehr gut verständlich und überzeugend. - Ergänzend zu C. Zaleski (BA 9/93), an deren These angeknüpft wird, empfohlen. (2).
