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On sait tout de Candide, sauf une chose : quel rapport l'auteur avait-il avec ses personnages ? Les a-t-il imaginés ou connus ? A-t-il partagé certaines de leurs aventures ? Est-il caché dans un coin du roman pour les observer ? Ce regard que Voltaire pouvait porter de l'intérieur sur sa création, c'est justement celui qu'au-delà des connaissances acquises, on a eu l'audace de tenter de porter sur Candide. Cette édition change l'interprétation du plus étudié, mais aussi de plus secret des contes voltairiens. Il s'y présente de façon nouvelle. Ce n'est plus seulement, comme on l'a dit, un «catalogue de tous les malheurs humains», mis au service d'une campagne «philosophique» contre la doctrine de la providence. C'est, dans sa genèse et dans sa structure, un voyage sentimental au pays de la mémoire.
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Candide, ou L'optimisme, Voltaire, Frédéric Deloffre
- Taal
- Jaar van publicatie
- 2003
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- (Paperback)
Betaalmethoden
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- Ondertitel
- Édition de Frédéric Deloffre
- Taal
- Frans
- Auteurs
- Voltaire, Frédéric Deloffre
- Uitgever
- Gallimard
- Jaar van publicatie
- 2003
- Formaat
- Paperback
- Aantal pagina's
- 272
- ISBN10
- 2070389065
- ISBN13
- 9782070389063
- Reeks
- Tags
- Fictie, Historisch thema, Avontuur, Humor, Filosofisch thema, Klassiekers, Frankrijk, Oorlogsproza, Oorlogen, School, Franse literatuur, Novelles, Maatschappijkritiek, Reis, Ontsnapping, Geluk, Satire, 18e Eeuw, Verplichte Lectuur, Verlichting (stroming), Tegenspoed, Filosofische fictie, Paradijs, Religieuze Kritiek
- Eerste editie
- 1759
- Oorspronkelijke titel
- Candide
- Beoordeling
- 3,7 van 5
- Aantekening
- On sait tout de Candide, sauf une chose : quel rapport l'auteur avait-il avec ses personnages ? Les a-t-il imaginés ou connus ? A-t-il partagé certaines de leurs aventures ? Est-il caché dans un coin du roman pour les observer ? Ce regard que Voltaire pouvait porter de l'intérieur sur sa création, c'est justement celui qu'au-delà des connaissances acquises, on a eu l'audace de tenter de porter sur Candide. Cette édition change l'interprétation du plus étudié, mais aussi de plus secret des contes voltairiens. Il s'y présente de façon nouvelle. Ce n'est plus seulement, comme on l'a dit, un «catalogue de tous les malheurs humains», mis au service d'une campagne «philosophique» contre la doctrine de la providence. C'est, dans sa genèse et dans sa structure, un voyage sentimental au pays de la mémoire.